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作品简介
宋代释正觉为能仁寺翼长老画像所作的赞语，借画像阐发禅理，既描绘长老外在神韵，更彰显其内在证悟境界与超脱尘俗的禅者风范。
译文
行脚参访时语句亲切自然，住山修行后踪迹古朴陈实。
沉默之中自有无穷余味，一旦言说反而失去真意。
金钟发声便受形质阻碍，美玉雕琢纹饰即丧失纯真。
胸中蕴藏宏大器宇，眉底流露清澈精神。
如幼虎生三日便有食牛之气概，似巨海阔万里能容吞舟之鱼鳞。
本性圆满具足无需外求，心法相传不挂口唇言语。
如白雪庭院中腰齐独立的修行之士，似红蕉棋局旁曾观仙人烂柯的得道之人。
注释
行脚：僧人云游四方参访善知识以求印证悟境。
住山：禅僧隐居山林寺院专心修道。
出碍：发出声响即受器物形体限制，喻言语有局限。
丧纯：雕刻花纹使玉石失去天然质朴本性。
器宇：胸怀气度与精神格局。
全提鼻：禅宗术语，喻本性全体显露、圆满具足。
不挂唇：指以心印心，超越语言文字的传授。
腰齐之士：形容修行者身心端正、威仪齐整。
柯烂：用王质观棋斧柄朽烂典故，喻超越时间束缚的仙境或悟境。
赏析
此赞融禅理于诗艺，对仗工稳而意蕴深邃。“默有余味，言还失真”直指禅宗不立文字之旨，以金玉为喻警醒世人勿执外相。“虎生三日”“海阔万里”二句气象雄浑，以夸张笔法写尽禅者内在生命力与包容境界，堪称名句。末联化用白雪、烂柯典故，将长老置于超时空的清净道境中，既赞其德行高洁，又暗合禅门超越凡俗、直契本心的终极追求，全篇理趣与诗情浑然一体。
以上简介/译文/赏析仅供参考。