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作品简介
此诗为宋代禅僧释正觉赠辨庵主之作，赞其得夹山禅法真传，超越棒喝形式，契入劫前本心，彰显默照禅细密宗风与无言之教。
译文
在夹山禅师的钓钩上获得了珍贵的法嗣，
不再像当年那样施以棒喝令人嗔怒。
直指天地未成之前的本来面目，
真正能在教化之外拨动禅机枢纽。
必须是眉宇间有骨气的刚强汉子，
才能契合世间那无言说法之人。
彻底观照自家宗风知其精微细密，
任凭天下人各自欢喜欣悦。
注释
夹山：唐代禅师善会，以“猿抱子归青嶂里”等语接引学人，后世称夹山禅
芳鳞：喻指优秀的禅门法嗣或悟道者
棒喝：禅宗祖师以杖打、大喝等方式截断学人情识的接引手段
劫前：佛教术语，指世界形成之前的绝对本体境界
分手眼：辨别真伪、勘验学人的智慧眼力
化外：教化常规手段之外，指超越言语形式的默契
机轮：喻指禅宗接引学人的关键枢机
是须：必须是
眉底有筋汉：形容具有刚毅气概、堪承大法的禅者
寰中无舌人：指不立文字、以心传心的觉悟者
自宗：指曹洞宗默照禅的法脉宗旨
乐忻忻：欢喜快乐的样子
赏析
此诗艺术上善用禅典与意象，将抽象禅理具象化。“夹山钩上得芳鳞”以渔猎喻传法，生动传神；“劫前分手眼”与“化外拨机轮”对仗工稳，凸显超越言教的顿悟境界。全诗情感庄重而含赞许，既肯定辨庵主承继正统，又强调默照禅“彻照自宗”的细密特质。名句“是须眉底有筋汉，方契寰中无舌人”刚柔并济，揭示唯有具足担当的修行者，方能领会无言之教的深意，体现了曹洞宗绵密回互的宗风特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。