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作品简介
宋代释正觉为津禅人外出募化茶盏布袋所作的颂诗，借赵州吃茶公案阐发禅理，赞其圆融世法、平常心是道的修行境界。
译文
“吃茶去”的禅语传遍四方丛林，
僧人们聚首参究这则公案意味深长。
在禅席上你能机锋应对主持法会，
入红尘中你亦能和光同尘善巧方便。
舌根伶俐辩才无碍却了无执着痕迹，
鼻端垂相虽不张扬暗含戒定真香。
如今募得盏橐圆满成就这段因缘，
自家受用这份禅味恰是平常本分。
注释
吃茶去：唐代赵州从谂禅师著名公案，以日常饮茶接引学人悟道
柄杷：原指器物把手，此处喻指参禅话头或关键旨趣
打令：唐宋宴饮行酒令，禅林借指机锋问答、主持禅席
和光：即和光同尘，指收敛锋芒与世俗和谐共处而不染
狤獠：形容言语敏捷流利，此处指禅者应对机锋时口齿伶俐
无骨：喻言辞虽妙却不落痕迹、无所执着
鼻孔累垂：形容鼻形丰隆下垂，为佛相好之一，象征福德庄严
盏橐：茶盏与布袋，代指禅人外出募化的具体物件
侬家：吴语自称，此处为禅师自指或代指禅人本分
赏析
此诗将募化琐事升华为禅理开示，艺术上善用典故与对仗。“舌头狤獠明无骨，鼻孔累垂暗有香”一联尤为精妙，以身体感官喻禅修境界，既写禅者辩才无碍又不着文字相，外显威仪而内蕴德香，虚实相生。全诗由赵州公案起兴，终归于“恰平常”三字，体现了曹洞宗默照禅“理事圆融、日用即道”的思想精髓。语言雅俗兼济，既有禅门术语的深邃，又含生活气息的亲切，彰显了宋代禅诗理趣与诗意并重的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。