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作品简介
宋代诗僧释正觉游历道教洞天司真洞所作。诗中描绘春日洞府清幽奇绝之景，融汇道家玄理与仙家传说，展现禅道交融的审美意趣与对超然境界的向往。
译文
桃花如锦缎般绚烂，春水却透着寒意，洞口幽深曲折，石栏如玉雕成。
三座山峰环抱苍翠，云雾缭绕仿佛吞没了屋舍，九口井泉翻涌波涛，水花飞溅祭坛宛如雪落。
象帝先于天地而生，此乃元始天尊所言大道本源，谷神虚而不屈的奥妙后世又有谁能真正体悟？
只见一位清瘦的道士头发已半白，还在此守候祈求安期生赐予五色仙丸以求长生。
注释
桃华：即桃花，华通花。
濯锦：形容花色鲜艳如洗涤过的锦缎。
窈窕：形容洞门幽深曲折貌。
玉勾栏：指洞口精美如玉的石制栏杆。
象帝：语出《老子》“吾不知谁之子，象帝之先”，指大道先于天帝而存在。
元老：此处借指道教尊神或得道高真。
谷神：语出《老子》“谷神不死”，喻指虚空而永恒的大道本体。
羽郎：对道士的美称，因道士常着羽衣故称。
安期：即安期生，秦汉间传说中的仙人，以卖药海上、赠枣始皇闻名。
五色丸：传说中可令人长生不死的仙丹。
赏析
此诗艺术上兼具禅家空灵与道家缥缈。首联以“春水寒”反衬“桃华濯锦”，冷暖相济写出洞天脱俗之气；颔联“云吞屋”“雪溅坛”动静相生，极言仙境奇幻。颈联化用《老子》典故，由景入理，追问大道本源，体现诗僧对玄理的深思。尾联以白发羽郎乞丹作结，既写修道者执着，又暗含对长生妄念的微妙观照。全诗语言清丽典雅，意境幽邃，将自然景观、哲学思辨与人物刻画熔于一炉，展现了宋代僧人涉猎道典、融通二教的独特文化风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。