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作品简介
此诗为宋代禅僧释正觉次韵酬答端楞伽与生首座之作，以禅理入诗，抒写枯坐修禅时心境虚融、体悟空有不二之境界，展现默照禅法与观音妙应相契的悟道体验。
译文
在九江东畔结茅枯坐修行，
心如明镜映照万象，虚融于方寸之间。
禅夜中观照如舜若多般化身显现，
母陀罗臂神通自在，用时即通达无碍。
因缘所生之法，谁又能预兆其似有实非有？
寂然观照之中，自知真空并非断灭之空。
心契观音菩萨善巧感应之道，
唯闻萧萧竹雨声夹杂着阵阵松风。
注释
缚茨：编扎茅草搭建屋舍，指隐居修行
镜像虚融：喻心性如镜映物而无执着，虚实交融
方寸：指内心或心田
舜若多：梵语śūnyatā音译，意为空性，此处借指空性显现之多重境界
母陀罗：梵语mudrā音译，即手印，象征佛法神通与智慧
缘生：佛教术语，指一切法依因缘而生
有非有：谓诸法看似存在实则无自性
寂照：禅宗术语，指寂静中朗然观照
空不空：谓真空非顽空，具足妙用
道契：与佛道相契合
善应：指观音菩萨随缘应化、救度众生之妙用
赏析
本诗以禅语入诗而不失诗意，将深奥佛理化为可感意象。“镜像虚融”“竹雨松风”等句，既承默照禅“休歇妄念、灵然独照”之旨，又以自然声响收束全篇，使玄理落于当下现量。颈联“缘生谁兆有非有，寂照自知空不空”对仗精严，辩证揭示缘起性空与真空妙有之统一，堪称禅诗理趣典范。尾联以景结情，观音妙应不在言说而在风声雨韵中自然流露，体现禅者物我两忘、触目菩提的圆融境界，语言清峻而意境深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。