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作品简介
此诗为宋代释正觉次韵真歇和尚《圆觉经颂》之作，专咏弥勒菩萨章。借禅宗公案与意象，阐发断除痴爱、回归本心之旨，体现曹洞宗默照禅法对圆觉妙心的体认。
译文
愚痴的根源与贪爱的种子须用力锄除，
那一段灵明不昧的本性才是本来根基。
天人插草标界深契佛意，
拈花尊者会心一笑舒展眉头。
鱼行大士应当珍重护持，
布袋和尚且自谦卑俯首思量。
处处鼻头相触碰撞之间，
唯心所现的境界你还能欺瞒谁呢？
注释
痴根：佛教术语，指无明愚痴的根本烦恼。
爱种：贪爱执着的种子，为轮回之因。
灵明：指众生本具清净光明的觉性。
插草天人：典出禅宗，喻以微物示法而天人领会深意。
拈华尊者：即灵山会上拈花微笑的迦叶尊者，象征以心传心。
鱼行大士：指水中自在游行之菩萨，喻修行者当珍重保任。
布袋憨僧：指五代布袋和尚契此，弥勒化身，此处代指弥勒菩萨。
伏惟：俯身思惟，表谦恭自省之意。
鼻头相撞磕：禅门用语，喻日常触境逢缘、当下觉悟之机。
唯心境界：谓万法唯心所现，非从外得。
赏析
此诗融经义与禅趣于一体，语言质朴而意蕴深远。首联直指修心要务，以“锄除”显决绝，以“旧基”点本具，奠定全篇基调。中二联巧用“插草”“拈花”“鱼行”“布袋”四组意象，将抽象佛理化为生动画面，既承禅宗以心传心之旨，又暗合弥勒慈悲包容之德。尾联“鼻头相撞磕”以俗语入诗，化玄妙为平常，揭示悟道不离日用；末句反问振聋发聩，强调唯心之境不容自欺。全诗在严谨次韵中见活泼机锋，体现了宋代禅诗理事圆融、平实深邃的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。