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作品简介
绍兴丙辰年，释正觉于苏州见弟子薄坚仁所绘圆悟禅师像，应请题赞。此诗颂扬圆悟克勤禅法精深、宗风峻烈，兼具教理与实证之圆满境界。
译文
竭力护持世间佛法宗脉，以心印心传承我公真髓。
一拳施设是活泼机用，一喝之下显宗门家风。
影草呈机之际，三圣慧然亦被夺却眼目；精金出冶之时，百丈怀海也似闭塞耳根。
气度宽绰自有余裕，格局恢弘而能兴隆。
具足阿难迦叶多闻抖擞之德，兼备目连鹙子智慧神通之力。
真实妙得不假借外缘之感应，大同之境成就无主宰之功化。
百川千回百转自然归入大海，万象森罗纷繁不可逃离真空。
注释
幅缣：双丝织成的细绢，此处指作画用的绢帛。
圆悟禅师：即圆悟克勤，宋代临济宗高僧，作者法脉尊宿。
径山裕虎丘隆：指圆悟两大高弟大慧宗杲（住径山）与虎丘绍隆。
乞食：僧人托钵求食，此处指作者游方至苏州。
随喜赞：见人善事功德而生欢喜心，并为之作赞语。
力世：勉力支撑、护持世间佛法。
心传：禅宗不立文字、以心印心的传承方式。
一拳活计：禅门接引学人的活泼手段，喻指圆悟机锋灵动。
一喝家风：临济宗以喝叱启悟学人的独特宗风。
影草呈机：禅林术语，喻指禅师以隐微言语或动作试探、点拨学人。
三圣却瞎：三圣慧然为临济义玄法嗣，此处反用典故，谓圆悟机锋超越前贤，令其亦如盲者。
精金出冶：比喻禅者经锤炼后彻悟本性，如纯金出炉。
百丈还聋：百丈怀海为马祖道一法嗣，此处谓圆悟证境超绝，使前贤亦似失聪，极言其威势。
绰绰有裕：形容气度从容宽舒，游刃有余。
恢恢而隆：格局宏大且法运昌盛。
阿难迦叶：佛陀十大弟子中多闻第一与头陀第一者，代指解行并重。
目连鹙子：目犍连神通第一、舍利弗智慧第一，代指悲智双运。
真得不借：真实证悟不依赖外在条件或他人印证。
大同不宰：契合万物一体之境，而无主宰造作之心。
赏析
此赞以四六骈散结合，节奏铿锵，气势雄浑。诗中“一拳活计，一喝家风”凝练概括临济宗风，生动传神。“三圣却瞎”“百丈还聋”以悖论式夸张凸显圆悟超越前贤的证量，极具禅门机锋特色。后段融摄教典人物与自然意象，将抽象禅理化为“百川到海”“万象逃空”的壮阔图景，既彰圆悟解行相应之实德，又暗合华严事事无碍之境。全篇赞语不落俗套，既有宗教虔诚，更显文学张力，堪称宋代禅赞典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。