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作品简介
此偈为宋代曹洞宗高僧释正觉所作，旨在阐发默照禅法精髓。全诗融汇公案典故与自然意象，揭示超越言虑、体用一如的禅悟境界及祖师心印传承。
译文
放下执着停歇妄念，断绝言语思虑。
心境空廓无所依傍，妙理玄通无所住着。
转动清晰分明之机用，运化绵延不绝之步履。
神识遨游于世俗之外，大道契合于虚空之中。
藏身于白云之外的家园，落脚在青山之下的路途。
宛转通达穷尽之理，旁参回互圆融之法。
十分圆满收得返魂香气，一等平等敲响荼毒之鼓。
肯去触碰死蛇之气，敢于捋顺猛虎之须。
借此机缘成就功业，不假谋划自然相遇。
枯木发出龙吟而升起祥云，南山豹子变幻而披上迷雾。
律管飞灰进入春筒，日影流转透过晓窗。
百亿威仪分别显现，三千世界本体显露。
大经从微尘中拈出，古佛与露柱相交感应。
历代祖师只是这般生涯，一切众生同时证入灭度。
大用如石火般迟缓，全机似电光般迅疾。
絮叨问答如同剪裁般利落，轰喝棒击犹如雷雨般猛烈。
洞山答佛是三斤麻，赵州说衫重七斤布。
说火不会烧我嘴唇，说水不会湿我衣裤。
无是无非之境，何来规矩方圆。
拄杖子将来或许能用，钵袋子那时方可分付。
注释
休去歇去：指止息妄念攀缘，放下身心执着，为默照禅入门功夫。
灵台：指心灵或精神居所，此处喻指超越尘俗的本心。
环中：语出《庄子》，指虚空圆融、无始无终的大道枢纽。
返魂香：传说能起死回生之香，喻指能使学人顿悟本心的禅法妙用。
荼毒鼓：禅门喻指截断情识、令人警醒的峻烈手段。
死蛇猛虎：喻指看似危险实则蕴含生机的禅机，考验行者胆识。
枯木龙吟：曹洞宗核心意象，喻指寂灭中蕴含活泼生机，静中有动。
豹变：语出《周易》，喻指君子或悟道者由内而外的彻底蜕变。
律入春筒：即葭管飞灰，古人候气之法，喻指时节因缘自然感通。
露柱：寺院廊下柱子，禅籍常以此象征无情说法、物我一如之境。
石火电光：形容禅机触发之迅疾短暂，不容思维拟议。
三斤麻七斤布：引用洞山良价与赵州从谂著名公案，示现平常心是道。
赏析
此偈艺术特色鲜明，将抽象禅理具象化为“枯木龙吟”“南山豹变”等瑰丽意象，兼具曹洞宗绵密回互之风骨与临济宗峻烈痛快之气象。诗中“道火不我烧唇，道水不我濡袴”以悖论式语言打破名相执着，彰显言语道断之实相体验。“洞山三斤麻”“赵州七斤布”等公案信手拈来，不着痕迹地融入修行次第，体现祖师禅的生活化与当下性。全篇情感超然又充满内在张力，既是对默照禅法的精微诠释，亦是对后学“肯触死蛇、捋虎须”的殷切策励，展现了宋代禅诗理事圆融、体用兼备的高妙境界。
以上简介/译文/赏析仅供参考。