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作品简介
此偈为宋代曹洞宗高僧释正觉所作，以诗颂形式阐扬佛性本体与教化权实之理，语言典雅凝练，融摄儒道语汇彰显禅宗超越言智、随缘应化的究竟境界。
译文
他是一切众生之父，亦是百代圣王之师。
大道机用无穷无尽啊，运作如同四季流转般自然有序。
寿命疆域无边无际啊，心量等同天地二仪般广大。
成就大功却不主宰万物，至高教化本自无为而成。
其妙处纵然设喻也难以穷尽，即便有智也无法真正测知。
权且披挂垢衣示现凡夫说是佛，若再换上珍御华服又该称作谁呢。
注释
一人之父：指佛陀或真如佛性为一切众生之本源依怙。
百王之师：谓佛法为历代圣贤帝王所尊奉效法之根本准则。
道机：大道运化之机用，指佛性随缘起用的内在机理。
四时：春夏秋冬四季，喻指自然规律之恒常有序。
寿域：生命存在之境域，此处指法身慧命永恒不灭。
二仪：即天地，喻指宇宙之极致广博。
不宰：不居功、不主宰，语出《老子》“生而不有，为而不恃”。
至化：最圆满究竟的教化。
垢衣：污秽破旧之衣，喻指佛陀权巧示现凡俗卑微之相。
珍御：珍贵华美之服饰，喻指佛果庄严殊胜之本然体性。
赏析
此偈艺术上熔铸儒道释三家语汇，以“四时”“二仪”等自然意象状写佛性之周遍恒常，对仗工稳而气韵浑成。“大功不宰，至化无为”化用老庄哲思，精准传达禅宗离执无住之旨。末联以“垢衣”与“珍御”之反差设问，打破名相执着，揭示佛性超越凡圣对待、不可言诠之实相。全篇由体及用、由显入密，既具哲理深度，又富诗意张力，堪称宋代禅门颂古之典范。
以上简介/译文/赏析仅供参考。