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作品简介
此偈为宋代禅僧释正觉所作，以水喻心性，阐明自性清净本无尘垢，批判向外求佛、执着名相之妄念，强调返照自心、直下承当的禅宗顿悟宗旨。
译文
清澈通透的是本性空寂之水，圆满光明的是清净智慧之身。
在这自性之中本无需洗涤身体，当下直了便毫无尘染。
若执着有成佛可证，有神灵可降，
有彼岸可到，有迷津可渡，
种种言语造作皆由此而起，纠缠不休的烦恼也以此为因。
到了某个时节因缘，释迦牟尼佛，
猛然将恶水当头浇下，切莫生起嗔恨之心。
何必祈求观世音菩萨的神力加持，
这果报自然还会落在自己身上。
注释
性空：指诸法本性空寂，无有自性，此处喻心性本来清净无染。
浄智身：即清净智慧法身，指众生本具的圆满觉性。
个中：指自性本体之内，或当下觉悟的境界之中。
直下：禅宗用语，意为当下直接领悟，不假思量分别。
哆哆和和：形容言语絮叨、议论纷纷之状，指对佛法名相的口头执着。
胶胶缀缀：形容黏着纠缠、牵绊不断，喻指由分别心产生的烦恼系缚。
蓦头浇：突然从头顶浇灌而下，比喻禅师以峻烈手段截断学人妄念。
还著于本人：意指因果不虚，一切造作终归自身承受，强调自性自度。
赏析
此偈以“清彻性空水”起兴，形象揭示心性本净、不假修治的禅理。诗中“有成佛，有降神”等排比句，犀利破除对外在圣境与神通的执着，指出一切分别皆是烦恼根源。“恶水蓦头浇”化用禅门公案，展现临济宗风之峻烈，警示学人莫向外驰求。结句“自然还著于本人”点明自性自度、因果自负之旨，语言质朴而机锋暗藏，体现了宋代禅诗理事圆融、直指人心的艺术特色，具有强烈的警策力量。
以上简介/译文/赏析仅供参考。