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作品简介
此偈为宋代曹洞宗高僧释正觉所作，旨在阐发默照禅法中物我双忘、根尘脱落的究竟境界，破除修行者对知见与外相的执着。
译文
父母所生的肉眼，本具照见三千大千世界的妙用，
若能拈去眼前如案山般的障碍，还有谁能阻挡我？
纵然达到全象无全牛的透彻境地，
未免还像从前一样被知见所堵塞。
衲僧之家，真正值得庆贺畅快，
万物与自我皆归虚空，浑然融成一体。
更向何处安立六根与六尘？
只这一个堂堂正正的观自在菩萨现前。
注释
三千界：佛教宇宙观中的三千大千世界，喻指无限广大的法界。
案山：风水术语，指穴前近而低的小山，此处比喻遮蔽自性的微细障碍或知见。
全象无全牛：化用庖丁解牛典故，喻指洞察事物本质、超越表象的透彻智慧。
衲僧：穿百衲衣的僧人，禅门中对参禅者的自称。
根尘：六根（眼耳鼻舌身意）与六尘（色声香味触法），泛指主客对立的认识结构。
观自在：即观世音菩萨，此处双关，既指菩萨圣号，亦指彻见自性、解脱自在的境界。
赏析
此偈以层层递进的逻辑展现禅悟历程。首联肯定本具佛性，颔联却陡然转折，指出即便达到“全象无全牛”的高妙知解，仍属意识分别，反成碍塞，体现了曹洞宗扫除知见窠臼的特色。颈联“物我虚空，混成一块”是全诗眼目，以浑融意象传达默照禅物我两忘的体验。尾联收束于“堂堂观自在”，将抽象理体化为鲜活人格，语言质朴而意境圆融，彰显了禅诗理事无碍的艺术魅力与解脱喜悦。
以上简介/译文/赏析仅供参考。