提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此偈为宋代曹洞宗高僧释正觉所作，旨在阐扬默照禅法中超越名相、言语道断的本心境界，以诗化语言描绘自性灵明之体用。
译文
它不是心识，也不是外物。
既非天道众生，也非人间凡夫；既非出家僧侣，也非世俗之人。
南北东西四方寻觅不到它的踪迹，长短方圆诸般尺度无法测量它的形质。
如牛饮尽星河般广大包容，似兔安眠月窟般寂静澄澈，彻底的灵明之光冲破一切昏暗壅塞。
末山尼师超然拔俗啊，真如顶相本无形迹可寻；铁磨禅师机锋变通啊，说法舌头柔软无骨。
注释
偈颂：佛教僧人用以表达悟境或阐发义理的韵文诗体。
莫我寻：即“莫寻我”，宾语前置，意为无处可以寻觅到它。
莫我测：即“莫测我”，意为无法用任何标准度量它。
牛饮星河：喻指自性本体广大无边，能含摄万象。
兔眠月窟：喻指自性本体寂静安然，清净无染。
灵明：指人人本具的清净佛性与般若智慧。
末山：唐代著名比丘尼了然禅师，以悟境高超著称。
顶相：佛陀头顶肉髻之相，此处借指究竟圆满的佛果境界。
铁磨：唐代刘铁磨禅师，以机锋峻烈、应对灵活闻名。
舌头无骨：形容禅师说法圆融自在，不拘泥于固定言诠。
赏析
此偈艺术特色鲜明，前四句连用否定句式层层剥离名相执着，构建出超越二元对立的绝对境界。“牛饮星河，兔眠月窟”以瑰丽奇崛的意象将抽象禅理具象化，动静相生间尽显自性之广大与寂照。尾联巧用末山、铁磨两位禅门大德典故，既赞其证量超拔、机锋灵动，又暗合“不立文字”之旨。全诗语言凝练而意境恢弘，将默照禅“休歇万缘、灵明独耀”的修证体验化为诗意表达，堪称禅诗佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。