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作品简介
此偈为宋代曹洞宗高僧释正觉所作，旨在阐发默照禅“唯心所现、万法本空”之旨，破除学人对圣凡、灵怪等二元对立概念的执着，彰显彻悟后虚明无碍的境界。
译文
宇宙万有唯是一念真心，若能截断三缘分别，谁还会有升沉之别？
只因妄念攀缘遂成十法界差别，六道轮回皆是自心障碍所致。
不见任何一法可得即是如来实相，如此方堪称真正的观自在。
见到怪异而不以为怪，那怪异之相自然消坏。
灵性究竟从何而来？圣境又在哪里？
拄杖敲击之时灶台崩塌摧折，唯余一片虚明通透，再无内外之分。
注释
三缘：指过去、现在、未来三世因缘，或泛指能缘、所缘及缘起之分别心。
十法界：佛教术语，指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛十个生命境界。
如来：此处指诸法实相、真如本性，非仅指佛陀名号。
观自在：即观世音菩萨之名号，亦指观照自性而得解脱自在的境界。
见怪不怪：禅门常用语，意谓对奇异境界不生惊异执着，则幻相自灭。
灶堕摧：化用赵州禅师“打破灶头”公案，象征破除对神圣与世俗的分别执着。
虚明：形容心性本体空寂灵明、无所挂碍的状态。
赏析
此偈融理入事，语言质朴而禅机峻烈。前四句以教理铺陈唯心所现之义，指出轮回与解脱皆系于一念；中二句转入修行关窍，“见怪不怪”一句尤为警策，直指离执即真的顿悟法门。末联借拄杖敲灶之动作，将抽象佛理化为具象场景，以“灶堕摧”喻彻底粉碎圣凡情见，终归于“绝中外”的虚明本体。全诗由理入行、由行证境，体现了曹洞宗默照禅理事圆融、体用不二的艺术特色与深邃禅思。
以上简介/译文/赏析仅供参考。