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作品简介
此偈为宋代曹洞宗高僧释正觉所作，以禅理阐释观音菩萨应化之妙用与真如本体不生不灭、超越动静的究竟实相。
译文
本当不生却随缘示现，借智慧光明显现三十六种应化身。
本当不灭而体性恒常，忘却能照之智摄受千百亿法身。
至于那绝对的真如境界，既无来去之迹，亦无动静之分。
注释
当生不生：指真如本体虽随缘应化示现诸相，然其自性本空，实无生起。
三十六应：即三十二应身加四圣界，泛指观世音菩萨随类应化的种种身形。
忘照：谓超越能所对立，不执着于观照之智，契入无能无所之境。
祇如：禅门语助词，犹言“至于”“若论”，用以提起话头或转折语意。
绝去：指断绝一切相对概念与分别心，回归绝对本体。
赏析
此偈以精炼对仗展现曹洞宗默照禅精髓。“当生不生”与“当灭不灭”二句，巧妙化用《楞严经》观音圆通义理，揭示应化与本体不二之旨。诗人借“借光现”“忘照摄”等动态语汇，将抽象佛理具象化，既显菩萨悲智双运之妙用，又暗合默照禅“休歇万缘、灵然独照”之修证境界。末句“来无动静”直指心性本源，超越时空对待，语言简峻而意蕴深远，体现了宋代禅诗理趣交融、不落言诠的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。