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作品简介
权德舆酬答十六叔寄诗之作，追述家族源流与先祖功德，自陈仕途谦抑，颂扬叔父高洁品行与学问，并抒发对长辈教诲的感念及深切思念之情。
译文
我们家族受姓源自殷商，建功立业可追溯至前秦。
封地与田产相连，侯爵名籍纷繁众多。
道德仁义汇聚如天赐爵位，文化精华达到人文极致。
族人在中台省署并列任职，在东堂折桂沐浴春光。
祖先德行追随前代哲人，家风传播清雅芬芳。
先祖父秉持光明正义，在艰难时世坚守大节。
独立挺拔尽显忠孝，至诚之心感动神与人。
朝廷诏书备加追赠赏赐，但事迹久远大道未能伸张。
晚辈实在无才无能，承积善余庆幸逢昌盛时代。
在西掖任职九年深感惭愧，在南宫五次转迁颇为频繁。
因司法事务荒废职守，仍在曲台参与祭祀礼神。
愧无夔龙那样的贤臣资质，却忽然辅佐尧舜般的明君。
内心只觉才不配位，徒然以柔弱貌似仁厚。
哪里足以议论国家大政，只担忧玷污伦理常道。
叔父坚守贞正朴素操守，蕴含文采穷尽典籍学问。
百家学说如珠串贯通，九流思想似彩羽分明。
品德如黄钟蕴藏雅正声调，似白玉不染丝毫污浊。
清谈端坐于空寂之室，长歌吟咏宜戴幅巾。
开门迎客唯有祠堂贤士，拄杖往来没有庸俗宾客。
暑热时节种杏树纳凉，清晨烹茶饱含新露甘醇。
井边小径交错碧绿苔藓，轩窗之上栖息悠悠白云。
飞鸟游鱼各得其乐，兰桂香气芬芳馥郁熏人。
经学道术弘扬义理训诫，子嗣美名茂盛远闻。
初仕为官只为奉养父母，闲居之时忘却饮食贫寒。
四方虽有征召贤才的车辆，京城也有蒲轮礼聘高士。
应当结束隐居生活返朝，怎能长久退身林泉。
秦吴两地路途遥远渺茫，遥望北方大海波涛汹涌。
侍奉叔父只能在梦寐中驰骋，日夜积聚怀念之情。
打开信函捧读新寄诗篇，慈爱教诲情意殷切殷勤。
每日反省自身反复诵读，叩首拜谢并将箴言书写于衣带铭记。
注释
受氏：指家族得姓之源
圭田：古代卿大夫供祭祀用的田地
天爵：天然的爵位，指仁义忠信等道德修养
握兰：汉代尚书郎握兰含香奏事，后喻指在尚书省任职
西掖：中书省的别称
南宫：尚书省的别称
曲台：太常寺别称，掌礼仪祭祀
夔龙：舜时贤臣，喻指杰出辅弼之才
负且乘：语出《易经》，喻小人居君子之位，才不配位
贞素履：坚贞朴素的操守
含章：内怀美质文采
典坟：三坟五典，泛指古籍经典
黄钟：十二律之首，喻正大高雅之声
缁磷：黑色染料与磨石，喻外界污染磨损
幅巾：古代男子束发头巾，喻隐士或闲适装束
翘车：征聘贤士的车驾
蒲轮：用蒲草裹轮的车，表示对贤者的礼遇
反招隐：结束隐居重返仕途
诸绅：书写于衣带之上，以示铭记不忘
赏析
此诗为典型唐代酬赠排律，结构严谨，情感真挚。全篇以家族荣光起笔，继而自谦仕途，再浓墨重彩描绘叔父“种杏当暑热，烹茶含露新”的清雅隐居图景，将人品与自然意境交融，语言典雅工稳。诗中“黄钟蕴声调，白玉那缁磷”以乐律、美玉喻人格，堪称名句。结尾由景入情，从空间阻隔转入精神契合，“省躬日三复”既是对长辈慈诲的尊崇，亦体现儒家修身传统，使酬唱之作超越应酬，升华为道德传承与亲情寄托的载体。
以上简介/译文/赏析仅供参考。