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奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公

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作品简介

此诗为权德舆奉和宰相李吉甫早朝之作,描绘唐代宫廷早朝盛况,颂扬宰辅德行与皇恩浩荡,兼具礼仪性与文学性,体现中唐台阁体诗歌典雅庄重之风。

译文

五更时分钟漏声停歇,宫城千门万户的锁钥依次开启。 紫宸殿外残月尚未隐去,黄道之上晓光已然照临。 官员们辨明天色趋赴宫禁,按品级分班列队登上台省。 祥瑞的烟气刚刚缭绕升腾,威仪的凤凰正盘旋徘徊。 宰相以完美德行修饰政教,如车轴适配众材般任用贤能。 教化成就犹如风吹草偃,治道契合恰似鼎中调和盐梅。 深厚的恩命伴随三次接见,皇家恩泽畅达九州四海。 美好的谏言得以近膝陈奏,喜悦之气润泽心田而归。 东阁广延天下众多贤士,南山赋诗赞颂太平有台。 如此盛世雅音我岂敢唱和,只能徒然歌咏这康乐时代。

注释

五更:古代计时单位,指凌晨三时至五时,为早朝准备时段 扃钥:门锁与钥匙,代指宫门启闭 紫宸:唐代大明宫正殿名,皇帝常朝之所 黄道:古人认为太阳运行的轨道,此处指日出方向 中禁:皇宫禁地,代指朝廷中枢 上台:指中书省、门下省等高级官署 斧藻:本指斧形纹饰,喻指修饰文辞或政教 轮辕:车轮与车辕,比喻宰相量才授任、协调百官 风偃草:语出《论语》,喻指德化之效如风吹草伏 鼎调梅:用商代傅说“若作和羹,尔惟盐梅”典故,喻宰相治国调和之功 三接:指君主多次召见臣下,示恩宠优渥 九垓:九州极远之地,泛指天下 造膝:靠近膝盖,形容君臣密谈、直言进谏 东阁:汉代公孙弘开东阁延贤,后世用以称宰相招揽人才之所 南山赋有台:化用《诗经·小雅·南山有台》“乐只君子,邦家之基”,颂美贤臣 阳春:指高雅难和的乐曲,此处谦称己诗难以匹配原作 康哉:出自《尚书·益稷》“庶事康哉”,歌颂天下安康

赏析

此诗结构严整,意象宏丽,典型体现中唐台阁体应制诗风貌。前八句以时间、空间为序铺陈早朝仪典,气象肃穆;中四句用“斧藻”“轮辕”“风偃草”“鼎调梅”等典故精切颂扬宰辅德才与治绩,对仗工稳而意蕴深厚;后六句转写君恩广被与自身谦抑之情,收束得体。全诗语言典重而不板滞,颂美之中寓含政治理想,既合应制之体,又见诗人襟怀,堪称奉和诗中的佳作。

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