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作品简介
唐代诗僧皎然借禅理诗批判当时禅林流弊，阐发真如本性超越动静、色空不二的中道实相，感叹世俗伪禅难与智者共鸣。
译文
真我的本性原本没有主宰，是谁让尘世的识见变得昏昧？
无奈世人探求本性之源，就像硬拔大树之根般徒劳执着。
妄念只因一念萌动而起，其势便如千层波涛翻涌不息。
可悲啊那子桑扈的典故，虫臂鼠肝之说终究只是虚言。
神异威能兴起于外在论说，宗派邪见皆生于歧异源头。
真空何曾妨碍色相存在，妙有岂会废弃身心留存？
寂灭的本体并非死寂，喧哗的现象也未曾真正喧闹。
可叹啊这世间的伪禅，实在无法与真正的智者谈论。
注释
真我：佛教指超越生灭、本来清净的自性本体。
尘识：被世俗尘垢染污的分别意识。
子桑扈：《庄子》中人物，此处借指执着于形骸变化或虚无断灭的偏执见解。
虫臂：典出《庄子·大宗师》，喻形体变化无常，诗中斥其为未悟实相的虚言。
色：佛教术语，指一切物质现象与形相。
妙：即妙有，指真空之中具足万法、不落断灭的真实存在。
寂灭：涅槃境界，此处强调其非枯木死灰般的顽空。
赏析
此诗以理入诗，层层破执，展现皎然深厚的佛学修养与批判精神。诗人运用“拔大木根”“千波翻”等生动比喻，将抽象禅理具象化，揭示妄念生起之迅猛与求真之悖谬。颈联“空何妨色在，妙岂废身存”堪称全篇眼目，以工整对仗阐明色空不二、体用一如的中道智慧，语言精炼而义理圆融。尾联直抒胸臆，对世间伪禅发出深沉慨叹，既显悲悯又见孤高。全诗融哲思、意象与情感于一体，在唐代禅诗中独树一帜，体现了诗僧以文弘法的自觉追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。