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作品简介
唐代诗僧皎然酬答于中丞郡斋卧病见示之作。诗人以禅理相慰，盛赞对方诗才高妙、情致清远，将其比作谢灵运与雷次宗，表达对其人格与文学造诣的由衷钦佩及禅林知己之情。
译文
往昔承蒙祖师教诲，彻悟性空之理则无所不可。
此身虽如枯木般清瘦却未死灭，调理心性寄托于行住坐卧之间。
仁公您施布如春的政令，和煦之风前来润泽于我。
化育万物如同草木自然生长，大道运行本无丝毫负担。
论道步入空王之室，明月般的光辉开启心胸。
自性生起妙用而不染尘垢，心念运行寂灭而无踪迹可寻。
若非禅门中的同道侣伴，您便是那隐逸高士雷次宗。
近来听闻您在朝端的盛名，如今又惠赠郡斋卧病时的诗作。
真挚的情思凝结如瑶瑟之音，高雅的情怀归属于云间仙鹤。
仿佛探得骊龙颔下宝珠，璀璨光彩照耀在掌握之中。
若论诗坛上的知音好友，您便是当年的谢康乐。
西山盘礴雄浑之气，贮藏在君子的衣襟胸怀之内。
澄澈澹泊的秋水倒影，用来映照写字人的清净本心。
世间群物如同野鸭水鸟，遨游飞翔皆爱这清幽深邃之境。
您的诗格位居第一品第，高迈步履超越前贤足迹。
精微义理究极天人之际，四座聆听仍觉意犹未尽。
昔日柳太守曾赏玩汀洲白苹，
怎料五百年后，今日重见江南春色风流。
您每每省察往事，吟咏歌谣怀念往昔时光。
因此得以安然高卧养病，任凭万物造化自然归淳。
还因您寻访禅门隐者，知晓雪山之中尚有修行之人。
注释
了空：佛教术语，指彻悟诸法性空之理。
枯槁：形容身体消瘦或心境寂灭如枯木，此处兼指病躯与禅定状态。
空王：佛陀之别称，因佛说一切法皆空而得名。
雷次宗：南朝宋隐士，精通儒释，此处喻指于中丞兼具隐逸高致与学问。
骊龙珠：传说骊龙颔下之珠，比喻极其珍贵的诗文佳作。
谢康乐：即谢灵运，袭封康乐公，山水诗派开创者，此处赞誉对方诗才。
盘薄：形容气势雄伟磅礴、根基稳固貌。
凫鹥：野鸭与水鸥，泛指水鸟，喻指向往清雅境界的生灵。
前躅：前人的足迹，代指前辈贤达。
柳太守：指东晋或南朝时曾任吴兴太守的文人，借古喻今赞美于氏。
雪山人：指雪山大士或山中禅修者，皎然自指或泛指禅林同道。
赏析
此诗融禅理与诗评于一体，结构严谨而气韵流动。前半部分以“了空”“性起”等佛语宽慰病中之友，将养病升华为修道契机；后半连用雷次宗、谢康乐二典，既赞其隐逸品格又誉其山水诗才。“真思凝瑶瑟，高情属云鹤”对仗工稳，以乐器与仙禽具象化抽象情志，清雅脱俗。结句“任物化自淳”点出顺应自然、身心俱泰的养生真谛，全诗情理交融，尽显诗僧酬唱之高格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。