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作品简介
唐代诗僧皎然送别道友素上人所作。诗中融山水之景与禅理之思，既赞对方诗才禅德，又勉其精进无生之学，寄托了超越世俗离别的法谊深情。
译文
春色铺满遥远的道路，你寂寞地行走在闽中。
碧水多么渺远无际，白云也显得繁盛英华。
离去的人已不可望见，日暮时分芳洲上满是离情。
黄鹤拥有超逸的羽翼，昂首向着白云倾斜飞升。
你想做山中的伴侣，怎肯秘藏那响彻辽天的名声。
身着破旧粗布褐衣，胜过近臣华丽的冠缨。
因为这些外物牵夺情怀，常恐修道不能成就。
我门下弟子之中，你的声名不亚于惠休。
对佛性的研习已深远，五言诗的功夫更精深。
随你作汗漫之游，切莫荒废了无生法忍的修学。
忍辱草岂会轻易摇落，禅定枝本无枯荣之别。
采撷芳草以慰漫长旅途，可知我的心意并不轻忽。
虚幻的情缘虽有去住，真实的本性并无离别。
留取那株老桂枝，待你归来时我们共同攀折。
注释
道素上人：皎然的僧友，生平不详，上人是对僧人的尊称。
闽中：今福建一带，指道素上人此行目的地。
英英：云气轻盈舒卷、繁盛美好的样子。
逸翮：指鸟兽强健善飞的翅膀，喻指超凡脱俗的才能或志向。
蓝缕：同“褴褛”，形容衣服破旧，此处指僧人朴素的衣着。
真子褐：指修行者所穿的粗布短衣，象征安贫乐道。
葳蕤：草木枝叶茂盛下垂的样子，此处形容官员冠缨华美。
惠休：南朝宋齐间著名诗僧，以五言诗闻名，后世常以之比况善诗之僧。
一性：佛教术语，指众生本具的真如佛性。
无生：即无生法忍，佛教修行境界，指彻悟诸法不生不灭之理。
忍草：即忍辱草，佛经中比喻能忍受践踏而不嗔恨的修行者。
禅枝：比喻禅定智慧，佛法认为真性超越生灭，故无枯荣。
幻情：虚妄不实的情感执着。
真性：真实不变的本性，即佛性。
老桂枝：象征高洁的品格与坚定的道心，亦暗含重逢之约。
赏析
此诗将送别之情升华为法侣间的道义相期，艺术上情景交融、理趣盎然。前段以碧水白云烘托离思，黄鹤逸翮喻友人高蹈；中段对比蓝缕与冠缨，彰显重道轻物之志，并以惠休比况，肯定其诗禅双修。后段转入禅理，“忍草”“禅枝”对举，揭示真性超越枯荣去住的实相。结句“留取老桂枝，归来共攀折”以物寄情，化世俗伤别为永恒法约，意境清远，体现了唐代诗僧作品特有的空灵与深邃。
以上简介/译文/赏析仅供参考。