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作品简介
唐代中元节，严维等十余位文士在鲍端公宅邸与道士吴筠联句唱和。全诗紧扣道教修行与神仙传说，既赞颂吴天师道法高深，又抒发了文人群体对隐逸修真生活的向往与眷恋之情。
译文
道士身为柱下史官，教义戒律传自真仙。
共同赴约中元盛会，初次修习内景经篇。
云游四方依傍僻地，择居欣喜屋墙相连。
打开宝匣取出金箓，华池之中漱洗玉泉。
奇异神龙随侍羽翼，青色符节降自云烟。
昔日离去遗留丹灶，今朝重来沧海桑田。
涵养形体追逐日月，锤炼骨骼以度千年。
骑竹马投入陂塘里，携酒壶悬挂窗牖边。
洞府之中曾尝入静，黄河之上旧日谈玄。
伊洛笙歌已然遥远，蓬壶日月别有洞天。
青骡由蓟训所引导，白犬被伯阳所牵挽。
道法受于相君之后，心神存于象帝之先。
修道功成能缩地脉，功德圆满欲升九天。
何故迷失孤高清性，含情眷恋诸位贤才。
注释
柱史：即柱下史，周秦时官名，老子曾任此职，后世常借指道士或道家始祖。
内景篇：指《黄庭内景经》，道教重要经典，主述存思身神、养生修炼之法。
金箓：道教斋醮科仪中所用的金色符箓文书，象征神圣法信。
华池：道教术语，多指口中唾液或丹田气海，亦喻仙境池沼；此处兼指修炼与实景。
二景：指日与月，道教认为服食日月精华可养形长生。
骑竹：典出费长房从壶公学道，投竹杖于陂中化为龙，喻指得道成仙之术。
河上：指河上公，汉代道家学者，曾注《老子》，此处代指谈论玄理的道家先贤。
蓬壶：即蓬莱、方壶，传说中的海上仙山。
蓟训：相传为仙人蓟子训，善神术，曾乘青骡往来。
伯阳：老子字伯阳，道教尊为始祖；白犬为其坐骑或随从神兽之典故。
象帝：语出《道德经》“吾不知谁之子，象帝之先”，指大道本体先于天帝而存在。
缩地：道教法术，谓能将千里之地缩为咫尺，形容神通广大。
赏析
此联句以道教意象贯穿始终，辞藻典雅富丽，营造出缥缈超逸的仙境氛围。众人分韵赓和，既铺陈金箓、玉泉、青骡、白犬等道教符号，又巧妙融入费长房、河上公等典故，展现了对吴天师道法的推崇。末联“何意迷孤性，含情恋数贤”笔锋一转，由出世之思回归人间情谊，将宗教体验与文人雅集的情感交融，使全诗在玄远之外更添温厚人情味，体现了唐代士大夫亦仕亦隐、儒道互补的精神风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。