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作品简介
此诗为欧阳炯题咏成都应天寺壁上天王壁画之作，盛赞画师孙位技艺超绝，将其与张僧繇、吴道子并列，描绘画中鬼神威猛怪异之态，感叹艺术传世之难。
译文
锦城东北这块黄金宝地，是谁兴起修建了这座古寺？
德高望重的白眉长老看重名公的才情，
只见满壁鬼神怪异形象奔走飞动，
屋檐下仿佛飒飒生风透出秋日寒光。
我听说天王分管治理四方天下，
毗沙门天王的画像何等光辉灿烂，
手中高擎巨塔似要凌云飞去。
地神相对捧出宝瓶，
张僧繇是有神通之人，吴道子堪称无敌画家，
奇妙啊！这绝世妙手传给了孙公。
画中宝冠摇动总显威严容貌，
左右侍从趋步恭敬前来朝拜。
手臂横展如鹰爪般尖细锋利，
拖拽得蟒蛇浑身坠落瘫软，
擒拿住精魅令其双眼空洞失神。
当时这般技艺实在罕见，
后人见到都感到心惊胆战，
即便是名公贵胄也不敢与之争锋。
谁知画作完成未满三十年，
画师曾手持象简屡次为官，
又常握蛇珠珍宝在身。
昔年长老曾遇见奇异踪迹，
画中仪仗队列何等奔放飘逸，
散漫奇诡的形象纷纷涌出。
交错叠加的兵器布满虚空，
手腕上的狮子咬着金甲，
脚底的夜叉击打着皮靴。
马头强壮健硕筋骨分明，
眉毛粗重眼睛竖立头发如锥，
怪异之状令人难以测度。
不戴头盔的巨大士卒宛如活鬼，
如何请得这两位山中高人，
下笔便成就了千古流传的盛事。
君不见唐明皇天宝年间，
后来画品中列入名贤者，
唯有此二人可以比肩。
人间万物皆可求得，
注释
锦城：成都的别称。
白眉长老：指寺中德高望重、眉毛花白的老僧。
毗沙：即毗沙门天王，佛教四大天王之一，北方多闻天王。
张僧繇：南朝梁著名画家，以画龙点睛传说闻名。
吴道子：唐代画圣，擅画佛道人物。
孙公：指晚唐五代画家孙位，擅画鬼神人物。
象简：象牙制的手板，官员上朝时所持。
蛇珠：传说中蛇所衔之明珠，喻指珍贵宝物或非凡才华。
科头：不戴帽子，此处形容画中士卒装束粗犷。
络鞮：古代一种皮制鞋靴。
赏析
本诗以歌行体铺陈壁画之奇，艺术特色鲜明。诗人运用夸张与通感手法，将静态壁画写得“飒飒生秋光”，赋予画面动态与声势。对天王威容、鹰爪利臂、狮咬金甲等细节刻画入微，极尽诡谲雄奇之美。情感上既赞叹孙位画技堪比张、吴二圣，又流露对绝技易逝、知音难觅的慨叹。“臂横鹰爪尖纤利，蟒蛇拖得浑身堕”等句，以劲健笔力再现画中张力，堪称题画诗典范，展现了晚唐五代审美由雍容向奇崛转变的风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。