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作品简介
此诗为五代前蜀欧阳炯题咏贯休《应梦罗汉图》之作，赞其梦中得真仪、笔墨通神的画艺，兼颂其孤高诗名与超凡脱俗之僧格。
译文
西岳高僧名叫贯休，性情孤傲峭拔，气韵胜过清秋。
上天教他用墨画罗汉，忽然在梦中见到真容仪态。
他脱下袈裟挥动神笔，高抬手腕向空中挥洒。
怪石安稳铺陈，既嵌空又枯瘦，真僧依次排列，结跏趺坐。
身形如瘦鹤般精神健旺，看经的弟子仿佛能听到诵经声，打瞌睡的山童让人怀疑也在做梦。
不知受戒出家已有多少年，案前的卧象低垂着鼻子，崖边的戏猿斜伸着手臂。
芭蕉花里刷上淡淡的红色，绳子解开梵夹露出两三片贝叶，线补衲衣缝了千万行针脚。
林间乱叶纷纷飘落，休公啊休公，超逸的技艺无人能及，声誉喧闹传遍海角天涯。
五言七言诗句多达一千首，若拿寻常书画来比休公，只怕当时那些画家都白活了一世。
休公啊休公当初从江南来到秦地，如今到了蜀地也没有亲友交情。
诗名与画技都奇绝无比，看他一眼便知凡人怎能与他相比。
就像瓦棺寺里顾恺之所画的维摩诘像一样神妙。
注释
贯休：唐末五代著名诗僧、画家，以画罗汉著称。
凌清秋：形容气质孤高峻洁，超越清冷秋气。
真仪：指梦中显现的罗汉真实容貌仪态。
节腕：指运笔时手腕关节灵活有力。
跏趺：佛教徒盘腿而坐的姿势。
夏腊：僧人受具足戒后的年数，代指僧龄。
梵夹：贝叶经，因用木板夹持而得名。
浪生死：虚度一生，意指他人技艺远逊贯休。
瓦棺寺维摩诘：东晋顾恺之在瓦棺寺所绘维摩诘像，为画史神品，此处喻贯休画作同等高妙。
赏析
此诗以歌行体纵笔挥洒，紧扣“应梦”二字，将贯休作画过程神秘化与神圣化。“形如瘦鹤精神健”等句精准捕捉其罗汉画骨相清奇、神采内蕴的艺术特质；“看经弟子拟闻声”更以通感手法写出画中人物的逼真生动。诗中不仅极赞画艺，更以“孤情峭拔”统摄全篇，将画品与人品、诗才融为一体。结尾借顾恺之维摩诘典故作比，既彰显贯休画作的历史地位，又寄托了对其漂泊蜀中、卓尔不群命运的深切慨叹，艺文双美，气韵沉雄。
以上简介/译文/赏析仅供参考。