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作品简介
唐代诗人卢仝赠予含曦上人的诗作，赞其精通三教、辩才无碍且诗风古雅。诗中既叙二人亦师亦友之谊，又借拒服丹药、共赏春景之事，表达对高僧真性情的推崇与对自然生活的向往。
译文
楞伽大师的师兄，夸赞含曦上人深识佛理。
他能破除执念推开玄妙之门，高超的辩才果然难以测度。
《论语》《老子》《庄子》《周易》，他搜求研读乃至通达神鬼之境。
《大乘起信论》等百种法门，他如敲骨吸髓般得其精髓。
此外各类经书律典，广泛阅读不下万纸。
在高殿之上位列名僧，手持经卷端坐累积如山。
教化万物皆由一心而出，儒释道三教齐头并进共同发起。
随着钟声吟咏诗文音律和谐，满口辞章华美动人。
商贾与女郎之辈，从不曾与他谈论生死大事。
纵然遇到强行礼拜之人，他也言语雅致从不露齿嬉笑。
他的气概仿佛劈开天地而来，节操义行屈指可数。
季札、展禽便是这位僧人的化身，卓然孤立无所依傍。
近来喜爱作诗，风格新奇颇显繁富委曲。
忽然间造出古朴格调，削尽了世俗的绮丽靡艳。
假如懒得束发裹头，只愿勤勉读书研史。
切磋学问下的工夫，连休远也比不上他。
我怜惜僧人没有远大仕途，但他信佛之心残存未已。
容貌古朴富有风情，清雅议论兴致勃勃绵延不绝。
他拜访我十多次，彼此相距不过三五里路。
见面时心中欢喜，不见面时心中也欢喜。
见面时谈笑戏谑快乐无比，四座之人都争相斗嘴。
不见面时正好颐养天和之气，无人聒噪扰人清耳。
昨天早晨他披着雪来访，面色冻得通红。
他说封灶炼制黄金丹药，许诺分给我一小勺。
泥丸宫成佛之说佛教自有教导，但怛化之论庄子亦以为耻。
未能通达真谛我不敢尝试，孔子也曾怀疑季子炼药之事。
丹药若炼成必定分我余渣，我定会把它扔进泥水里。
不如在向阳的厅堂中，拨开酒醅浮起泡沫美酒。
麹米本来没有罪过，酒酿成了便是清净法水。
修行若不见本心，外界的毁誉不过是徒然说说罢了。
雪后初晴天气和暖，日光映照梅花李树。
春鸟娇啼关关作响，春风沉醉旎旎柔美。
道路上洁净无尘，人家院落开满花卉。
高僧手持拄杖，希望能多次相见止息尘念。
注释
楞伽：指禅宗初祖达摩或传《楞伽经》之高僧，此处代指含曦之师门渊源。
玄关：道家指入道之门，佛家指玄妙关隘，喻指修证的关键境界。
起信：即《大乘起信论》，佛教重要论典。
敲骨得佛髓：比喻钻研佛法极其深入透彻，得其核心精髓。
宫商：古代五音之二，此处代指诗歌的声律韵律。
季展：指春秋时吴国季札与鲁国展禽（柳下惠），皆为品德高尚、坚守节义之贤人。
烦委：繁多曲折，形容诗歌内容丰富、意蕴深婉。
慵裹头：懒得整理头巾衣冠，形容不拘礼法、率性自然的姿态。
休远：人名，生平不详，当为当时以学问或修行著称者，用以衬托含曦之功深。
亹亹：形容谈论生动有趣、引人入胜且连绵不绝的样子。
角嘴：争辩斗嘴，形容宾主相谈甚欢、气氛热烈融洽。
赤靴靴：形容面色因寒冷或激动而涨红的样子。
方寸匕：古代量取药末的器具，容量约一寸见方，喻指极少量丹药。
泥丸：道教谓上丹田为泥丸宫，此处指道家炼丹修仙之说。
怛化：指畏惧死亡或执着于形骸变化，《庄子》认为顺应自然不应以此为耻。
法水：佛教喻指能洗涤烦恼垢秽的清净智慧之水，此处将酒比作助道之物。
觏止：遇见、相见，“止”为语助词，表达期盼再次会面之意。
赏析
此诗艺术特色鲜明，以文为诗，铺陈排比中见奇崛之气。诗人先极力渲染含曦博通三教、辩才无双的高僧形象，继而笔锋一转写其诗风“削尽俗绮靡”，彰显脱俗品格。情感真挚复杂，“见时心亦喜，不见心亦喜”一句尤为精妙，道出知己间超越形迹的精神契合。后半部分拒丹饮酒、雪晴访梅的描写，将宗教哲思融入日常生活，以“酒成是法水”打破形式拘束，体现了卢仝崇尚真性情、反对虚伪修行的独特审美与旷达人生态度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。