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作品简介
唐代权德舆与友人沈十九拾遗同游栖霞寺，夜宿亮上人院时所作。诗中描绘山寺幽胜景致，抒发对清净佛地的向往及对尘世羁绊的厌倦，寄托归隐禅林之志。
译文
摄山风景堪称绝胜，闲暇之日正合心意前来观赏。
松间小路萦回深邃，云雾缭绕的山岩曲折蜿蜒。
重重楼阁高出树梢，古老佛像凿刻于山腹之中。
人迹远离而水木清幽，地处深僻则兰桂芬芳。
层叠台阁耸立金碧辉煌，绝顶之高仿佛摩挲着澄净绿空。
俯视下界实在令人悲叹，南朝兴亡纷乱景象如在眼前。
在古殿中焚香礼佛，于深竹林里静待月出。
渐渐觉得自然之音清越，不禁感伤人生短促局促。
如同宗炳、雷次宗般在此相遇，放下世俗拘束随心所欲。
清雅谈论使松枝低垂，闲适吟咏时茶花已然成熟。
一生漂泊犹如土偶草梗，万千思虑如同枷锁束缚身心。
永远愿意侍奉潜修的高僧，终年在此栖息住宿。
偶然来到这人世之外的仙境，心中赏悦有幸随君同游。
古殿笼罩在夕照烟霞之中，深山弥漫着松桂的熏香。
岩上野花点缀着寒凉流水，石阶清扫过春日浮云。
清净之境仿佛贴近诸天，喧嚣尘世已被分隔在下界。
名僧康宝月与贵客沈休文，恰似当年慧远与沈约。
共同夜宿东林寺般的禅院，清越猿啼直到破晓都能听闻。
注释
摄山：即栖霞山，在今江苏南京，以千佛岩石窟闻名。
想瞩：指心中向往并亲眼观览。
树杪：树梢。
下界：佛教语，指人间尘世，与天界相对。
天籁：自然界发出的声音，此处指山林清音。
宗雷：指东晋隐士宗炳与雷次宗，二人皆曾入庐山白莲社，后世用以代指志同道合的隐逸或学佛之士。
偃放：仰卧放松，引申为摆脱拘束、放任自在。
土梗：泥土草木扎成的人偶，喻指生命脆弱虚幻或身世飘零。
桎梏：脚镣手铐，比喻束缚人的事物。
潜师：指隐居修行的高僧，此处特指亮上人。
康宝月：南朝齐梁间著名诗僧，此处借指亮上人。
沈休文：南朝梁文学家沈约的字，此处借指同游的沈十九拾遗。
东林：指庐山东林寺，慧远大师结社念佛之地，后泛指高僧驻锡的名刹。
赏析
此诗融山水纪游与禅理感悟于一体，结构严谨，意境清幽。诗人以“萦纡”“缭绕”等词勾勒栖霞寺深邃曲折之景，又以“金碧”“净绿”对比凸显佛国庄严与自然澄澈。名句“人远水木清，地深兰桂馥”以感官通感写尽远离尘嚣的清寂之美；“一生如土梗，万虑相桎梏”则直抒胸臆，将人生虚无与精神困顿刻画得淋漓尽致。全诗用典精切，以宗雷、康宝月、沈休文等典故串联古今，既赞友人与高僧，又深化了追慕前贤、渴求解脱的情感主旨，体现了中唐士大夫寄情山水、向往禅悦的典型心态。
以上简介/译文/赏析仅供参考。