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作品简介
此诗为李端悼念亡友郤公所作则，追忆昔日同游慈恩寺、谈禅论道之雅集，痛惜友人英年早逝，抒发物是人非、生死永隔的深沉悲慨与无尽哀思。
译文
逝去的人已无法追怀，唯有旧日游踪在相见时浮现眼前。
凌霄花徒然再次开放，却已不是当年共赏花期之人。
曾依傍美玉般高洁的文友，登龙门结交已久岁月绵长。
东阁中曾许我们连床夜话，西郊外也曾携手同游。
苍天为何如此昏昧不明，才德浅薄者反居其后而贤者先亡。
重访远公溪畔旧地，还有谁能共尝陶令美酒？
往昔在禅宫聚会之时，友人的容颜光辉仿佛仍在眼中。
曾乘竹轿前来问道，手持玉柄麈尾畅谈佛理真空。
孔子席间失去了颜回，僧堂之中痛失了谢公。
遗留的诗文还题写在墙壁上，新生的竹丛已再次移栽。
当初相聚终究离散，早晨的欢愉到傍晚便已不同。
春日朝霞方才映照白日，夜间烛火忽然被风吹灭。
蚁斗之声似乎犹在耳畔，鸮鸟灾兆预示命途已穷。
叩问苍天只得到默默无言，归返宅第太过匆忙急促。
凄凉地踏上归途，暮色苍茫笼罩着云林。
长安九陌仿佛空无一人，五陵原上徒有迷雾弥漫。
缅怀山阳闻笛之悲，永恨平原悼亡之赋。
心神错乱经过门栏，却分明认得往日行路。
至上智慧本保全真性，何况郤公又是朝廷重臣。
只能抚慰如灵运般的才子，暂时追忆这位嘉宾。
存留的信物松树尚小，缄封的哀思芳草犹新。
鲤庭之中埋没了玉树，怎忍心再见其门下弟子。
注释
凌霄：紫葳科藤本植物，此处借指慈恩寺旧景，寓物是人非之感。
倚玉：比喻亲近才德高尚之人，典出《世说新语》。
登龙：喻指得到名流引荐或结交贤达，即“登龙门”。
远师溪：指东晋慧远法师隐居的庐山西林涧，代指高僧驻锡之地。
陶令酒：陶渊明曾任彭泽令，好饮酒，此处代指隐逸高士之酒。
玉柄：指麈尾，魏晋名士清谈时所执之物，象征玄谈风雅。
孔席亡颜子：孔子弟子颜回早逝，孔子恸哭，喻指痛失贤徒良友。
谢公：指谢灵运或谢安，皆崇佛能文，此处喻指亡友郤公。
蚁斗：典出《搜神记》，殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动谓为牛斗，喻病中幻觉或生命垂危之兆。
鸮灾：猫头鹰鸣叫被视为不祥之兆，喻死亡降临。
山阳笛：向秀经山阳旧居闻邻人吹笛，作《思旧赋》悼嵇康、吕安，后为悼友典故。
平原赋：陆机曾任平原内史，其弟陆云等被害，后世以“平原”关联悼亡之痛，或指潘岳《悼亡诗》类作品。
鲤庭：孔子之子孔鲤趋庭受教之处，代指友人家庭或子弟。
玉树：喻指优秀子弟，《世说新语》载谢玄答“芝兰玉树”，此处叹友人子嗣夭折或家道中落。
赏析
全诗以今昔对照为脉络，情感沉郁顿挫。前段忆旧游、谈禅之雅，极写交谊之深；中段转写天道暧昧、生死无常，以“春霞照日”对“夜烛迎风”，意象骤变，凸显生命脆弱。用典密集而贴切，“孔席亡颜子”“山阳笛”等将个人哀痛融入历史悲情，深化了悼亡的普遍意义。结句“鲤庭埋玉树，那忍见门人”由友及子，哀感层层递进，余韵凄绝。语言典雅凝重，情景交融，堪称唐代悼亡诗中的深情之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。