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作品简介
此诗为王昌龄与同僚游访招隐寺所作，借古刹幽景与高僧事迹，抒发对佛法真如的体悟及同游共证禅心的雅趣。
译文
山中馆舍人已离去，唯有青萝在风雨中更替生长。
自从南朝永明年间以来，明月便一直照耀着这方佛地。
开凿的井中长流幽深泉水，白云缭绕古今如一。
得道高僧曾端坐于松柏之下，锡杖至今仍挂在窗户旁。
他自称年已七十余岁，却能救度世间一切苦难众生。
回手指向山岩间的树木花草，仿佛听到了道场中的法鼓声。
佛陀金色之身虽已坏灭，但真如本性却无主宰亦不生灭。
同僚友人们心意相通，这清净光明的境界该由谁来领略呢？
注释
招隐寺：位于江苏镇江，相传为南朝隐士戴颙故居，后改为佛寺。
永明世：指南朝齐武帝永明年间，佛教兴盛时期。
龙宫：佛教典故，代指佛寺或藏经之所。
应真：即罗汉，指断尽烦恼、堪受供养的圣者。
锡杖：僧人所持法器，此处象征高僧遗泽。
诸有苦：佛教术语，指三界六道中一切生死轮回之苦。
道场鼓：寺院讲经说法时敲击的法鼓，喻指佛法宣流。
金色身：指佛陀庄严色身。
真如：佛教核心概念，指万法真实不变之本性。
清光：既指月光，亦喻指清净智慧与禅悦之境。
赏析
全诗融写景、叙事与说理于一体，意境空灵深邃。前八句以“青萝”“幽泉”“白云”等意象勾勒古寺恒久静谧之境，“锡杖挂窗户”细节尤显高僧风骨宛然。后六句转入佛理阐发，“回指岩树花，如闻道场鼓”化无情草木为有情法音，堪称神来之笔。结句“僚友同一心，清光遣谁取”将个体修证升华为群体共鸣，既承续山水诗传统，又注入盛唐士人探求心性解脱的时代精神，语言简净而意蕴绵长。
以上简介/译文/赏析仅供参考。