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作品简介
此诗为骆宾王代女道士王灵妃赠道士李荣之作，以女性口吻抒写对修道伴侣的深切思念与离别之苦，融合道教意象与世俗深情，展现唐代道观中独特的情感世界。
译文
玄都五府远离尘世喧嚣，碧海三山波浪幽深难测。
千年桃实并非轻易能等到，台前镜影陪伴着仙女般的身影。
楼上箫声伴随着凤史仙乐，凤楼高远隔绝了凡间尘埃。
两位仙童姿态柔美时常登临游览，三只青鸟联翩飞来传递消息。
都说真正的伴侣外出遨游去了，那时无数女子都娇艳美丽。
这其中无穷的情意总令人怜惜，另有在众人中被称为黜帝的人。
自述从小仰慕幽玄之道，只说成仙得道很容易。
佩玉中邀约约束经历时序流转，莫说烧丹只需七次飞升。
空传化石曾经三次转变，寄语天上织布的仙人。
想必知晓人心自会相互寻觅，果然得到深心与我同心。
一心一意永无止境，相怜相念倍加亲近。
一生一代只愿做一双人，不把赤诚之心比作玄石。
不能像京兆尹那样为妻画眉，反而向成都驰骋车马而去。
青牛载着紫气度过灵关，此时空床难以独自守候。
今日别离怎能长久忍受，梅花如雪柳条如丝。
春日景物纷乱无头绪，双枕孤眠谁能分担这份愁苦。
分别后娇莺啼鸣同一种哀音，落花漂浮在灵沼之上。
垂柳长长拂过御沟水面，御沟大道多有奇妙赏玩之处。
香车宝马竞相追逐繁华，可怜今夜却宿在倡家。
鹦鹉杯中浮着竹叶美酒，千回鸟信诉说种种心事。
百次莺啼倾诉长短情思，长短众事终究无法分辨追寻。
南陌西邻各自安好保全，还车归期应当尽早确定。
想着三春时节狭斜之路，苹风吹入车驾来时应容易。
竹杖化龙离去并不困难，龙飙远去再无消息。
上林苑三月鸿雁渐稀，华表千年仙鹤未归。
不忍在桑间路上长久等待。
注释
玄都：道教仙境名，亦指道观。
三山：传说中海上蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
凤史：传说中掌管音乐的神职，此处喻指仙乐或道侣。
三鸟：神话中西王母的信使青鸟，代指传信者。
黜帝：被贬谪的帝王，此处或指李荣曾有的仕宦身份。
七飞：道教炼丹术语，指丹药经七次升华炼制。
三转：道教外丹术术语，指丹药反复烧炼转化。
弄机人：指织女，喻指天界神仙或心上人。
玄石：黑色美石，喻坚贞但冰冷无情之物。
京兆画蛾眉：用汉代张敞为妻画眉典故，喻夫妻恩爱。
青牛紫气：用老子骑青牛出关典故，喻道士出行。
倡家：歌妓居所，暗示对方流连声色场所。
竹叶：酒名，即竹叶青。
狭斜路：指妓院聚集的街巷。
竹杖成龙：用费长房竹杖化龙典故，喻道士神通或远行。
龙飙：指乘风而去的仙人或道士。
华表鹤：用丁令威化鹤归辽典故，喻久别不归。
赏析
此诗艺术上巧妙融合道教意象与世俗情感，以“玄都”“三山”“青牛”等构建仙境氛围，又以“空床”“孤眠”“倡家”等直陈现实孤寂，形成强烈张力。“一生一代一双人”化用卓文君语，将修道者的超脱愿望拉回人间挚爱，成为全篇情感高潮。诗中大量运用典故而不显堆砌，既符合道士身份，又深化了相思主题。语言绮丽婉转，对仗工整，体现了初唐七言歌行由齐梁余风向盛唐气象过渡的特征，展现了骆宾王驾驭复杂题材的高超才力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。