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作品简介
此诗为唐代道教内丹修炼歌诀，以五行生克与四象理论阐述炼丹原理。作者佚名，借中央戊己土统摄金木水火之理，揭示身心修炼中精气神转化与火候调控的奥秘。
译文
中央戊己土归属于句陈星神，本体契合虚无之境而与大道相邻。
纯粹怀抱元和精粹之气，身体经过万千锤炼终能修成真身。
木为妻、火为子、水为家中之鬼，水土相互镇制而不能兴起。
反而教其产出西方之金，代代相承以壮大精髓。
虽然我的真身没有固定形态，但志向事业皆凭四象而生。
四象若不连通我的元气，水金木火又怎能成就？
遍通金木之情义已然纯熟，留在胎中亲自养育。
万物相和之气总归合并，必须凭借丙火来煎熬逼迫。
丙火原本就是我的性命，节候轮转排列皆依循法度号令。
注释
戊己：天干中属土，位居中央，在内丹学中喻指真意或黄庭。
句陈：古代星神名，主中央土德，此处代指中宫真土。
元和：天地未分前的混沌元气，亦指人体先天真气。
木妻火子：丹道隐语，木生火，故以木为妻、火为子，喻五行相生关系。
水家鬼：水在丹法中常喻肾精或坎水，称“鬼”言其幽隐难测之性。
四象：青龙、白虎、朱雀、玄武，对应木金火水，象征炼丹所需的四种基本要素。
丙火：阳火，在内丹术中代表心神或炼养时的武火、文火之候。
煎蹙：煎熬逼迫，指以火候锻炼精气使之凝结成丹的过程。
赏析
本诗以歌诀体阐释内丹修炼要旨，语言质朴而义理深邃。全篇紧扣“中央戊己”统御四象的核心思想，将抽象的五行生克转化为具象的亲属伦理比喻，如“木妻火子”等句，既生动又暗合丹法秘传。诗中强调真意（戊己）对精气神的整合功能，指出四象须赖中宫一气贯通方能成丹，体现了道家“守中致和”的修炼智慧。末二句点明丙火即性命之本，火候须依法令而行，彰显了内丹学对天人相应与节律秩序的尊崇，兼具哲理深度与实践指导意义。
以上简介/译文/赏析仅供参考。