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作品简介
此诗为戴叔伦在抚州任上送外甥宋垓归饶州省亲时所作，追述安史之乱后家族流离、寄居鄱阳三十载的艰辛，并赞颂姊夫一家安贫乐道、传承诗礼的高洁品格。
译文
淮水汴河一带初遭丧乱，南京蒋山也燃起了战火。
我与你跟随亲族一同逃难，仓皇奔走出离了故乡。
在京口搭乘商人的船只，行至海门正遇上狂风大作。
心中忧惧不敢停留，连夜在惊涛骇浪中出发。
云雾散开才见到太阳，潮水退去后炉峰显露出来。
转过石壁来到棠树荫下，在鄱阳湖畔寄居于茅屋之中。
在此滞留长达三十年，像越人一样分种田地谋生。
骨肉至亲已不足半数在世，家乡田园至今未能返回。
你家素来研习文学技艺，还旁通天文人事之理。
父子之间代代相传，从容自得地度过岁月。
学业有成却不求仕途显达，道德高尚哪里会厌恶贫穷。
时常走进里巷与人共醉，真像是上古羲皇时代的人。
近来因公务俗事牵累，偶然追随做官的同僚。
诽谤之书喧闹于朝廷市井，反省自身深感惭愧浅薄无知。
我家世代传承大小《戴礼》，近年又通晓颜延之、谢灵运的诗风。
想来你还能领会其中意趣，我不敢独自充当你的老师。
注释
淮汴：指淮河与汴水流域，代指中原战乱地区。
蒋山：即钟山，在今南京，此处代指江南战事波及之地。
奔迸：形容逃难时仓皇奔走的样子。
京口：今江苏镇江，唐代重要渡口。
炉峰：指庐山香炉峰，借指饶州一带山水。
淹留：长期逗留、滞留。
越人田：典出《史记》，喻指客居他乡耕种谋生。
羲皇人：指伏羲氏时代之人，比喻生活恬淡、无忧无虑的隐逸者。
物役：被世俗事务或官职所役使牵累。
簪组：冠簪与印绶，代指官吏或仕宦生涯。
谤书：指责攻击的书信或言论。
颜谢：指南朝诗人颜延之与谢灵运，代表高雅诗风。
赏析
全诗以叙事起笔，追忆战乱流离之苦，情感沉郁顿挫；中段转写外甥家学渊源与安贫乐道之风，格调清雅高洁；末联自谦才疏，寄托对晚辈传承诗礼的殷切期望。艺术上融叙事、抒情、议论于一体，语言质朴而情深。“学成不求达，道胜那厌贫”二句，既是对姊夫一家的由衷赞美，亦折射出诗人历经宦海浮沉后对淡泊守道人格的向往，堪称全篇精神眼目，体现了中唐士人在乱世中坚守文化命脉与道德理想的可贵情怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。