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作品简介
此诗为五代宋初高僧延寿山居组诗之一，借山野景致与历史兴亡之叹，阐发万法唯心、世事如幻的禅理，劝诫世人破除贪执，体证真空实相。
译文
山野景色陶冶性情，悟道者触目皆得真意；凡夫俗子抬眼望去，却只觉得满目愁绪。
秦川大地曾多少次掩埋过异族将士的枯骨，荆棘丛生的荒路上也曾耸立过华美的玉楼。
虚幻的身躯不知自己如同水面泡沫般短暂，狂乱的心识应当认清镜中影像本非真头。
那些在浮生中劳碌奔波、贪恋荣华的人，即便追求到所谓的真空境界，终究也未能止息妄念。
注释
陶情：陶冶性情，使心境怡悦自得。
秦川：指关中平原，历史上多为兵家必争之地，战乱频仍。
番骨：指少数民族或外族士兵的尸骨，代指战争惨烈与朝代更迭。
棘路：长满荆棘的道路，喻指荒废衰败之境或修行路上的障碍。
幻体：佛教语，指由四大假合而成、虚幻不实的肉身。
波上沫：水波上的泡沫，比喻生命短暂无常、虚妄不实。
狂心：指迷失本性、向外驰求的妄心。
镜中头：典出《楞严经》演若达多照镜迷头公案，喻指众生本具佛性却妄生分别，认假为真。
役役：劳苦不息、奔忙追逐的样子。
真空：佛教术语，指超越一切名相、不生不灭的真实本体，此处亦暗讽执着于“空”相而未达究竟。
赏析
此诗融写景、咏史与说理于一体，艺术上善用对比与典故。首联以“得意”与“堪愁”对照，凸显心境决定外境之禅旨。颔联借秦川埋骨与玉楼成棘的沧桑巨变，具象化无常之理。颈联连用“波上沫”“镜中头”两个佛典譬喻，精准揭示身心虚幻与认妄为真的迷执，对仗工稳而意蕴深邃。尾联直指贪荣者纵求真空仍陷妄念，警策有力。全诗语言质朴而理趣盎然，将深沉的历史悲慨升华为透彻的般若智慧，体现了延寿禅师诗禅合一的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。