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作品简介
唐代禅僧义忠所作禅偈，出自《祖堂集》。此诗阐发禅宗心性本空、离相即佛之旨，强调超越见闻知觉的虚妄分别，当下体认自性清净即是释迦法身。
译文
见闻知觉本来并非实有之因，
当体观照其虚玄本质方觉妄念与真如不二。
面对外相若能不生痴迷贪爱之业，
则洞然明了全体皆是释迦牟尼之法身。
注释
见闻知觉：指眼耳鼻舌身意六根对境所产生的感知作用，禅宗视其为缘起性空之幻用。
当体：即就事物当下本体而言，不假思虑推求。
虚玄：形容心性本体空寂微妙、不可执取之状态。
痴爱业：由无明执着与贪爱所造作的生死轮回之业因。
洞然：通透彻悟、毫无遮蔽之貌。
释迦身：此处非指历史佛陀色身，而是象征众生本具之清净法身佛性。
赏析
此偈以理入禅，语言简峻而义理深邃。首二句破斥凡夫执见闻知觉为实有的迷情，揭示心性当体虚玄、妄真不二之实相；后二句转显修证功夫，指出离却痴爱分别，则触目皆成法身显现。“洞然全是释迦身”一句尤为警策，将抽象佛性化为当下现量境界，既承继南宗顿教“即心是佛”之精髓，又以斩截语势破除二元对立，彰显禅诗直指人心、不立文字的艺术特质，情感上透出彻悟后的自在与笃定。
以上简介/译文/赏析仅供参考。