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作品简介
唐代禅僧义忠所作禅偈，阐释见闻知觉本性空寂、不假外因的禅理，旨在破除对感官认知的执着，彰显当下即佛的顿悟境界。
译文
见闻知觉本来就没有生起的原因，
当体即是虚玄妙有，方觉妄念与真实不二。
面对一切相状不生起痴迷贪爱之业，
豁然通达之处全都是释迦牟尼的法身。
注释
见闻知觉：指眼耳鼻舌身意六根对境所产生的感知与认识作用。
本非因：谓感知作用本性空寂，并非由外在因缘和合而生。
当体：指事物或心性的当下本体，不待分析推求。
虚玄：形容心性本体空灵微妙、不可言诠的状态。
痴爱业：因无明执着而产生的贪爱与造作，为轮回之因。
洞然：形容彻悟明了、毫无遮蔽的境界。
释迦身：指释迦牟尼佛的法身，喻指众生本具的佛性。
赏析
此偈以直截了当的禅语揭示心性本源，艺术上摒弃比兴铺陈，纯用理路直指人心。前两句破执显真，指出感知活动本无自性，当体即空即真；后两句转迷成悟，强调离相无住便是佛身现前。“见相不生痴爱业”为全诗枢机，将修行落实于日常见闻之中，体现禅宗“平常心是道”的实践智慧。语言简峻而意蕴深邃，展现了唐代禅诗理事圆融、解行相应的典型风貌，对后世看话禅与默照禅皆有启发意义。
以上简介/译文/赏析仅供参考。