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作品简介
唐代禅僧义忠所作禅偈，旨在阐释禅宗超越感官见闻、体用不二的悟境。此诗以否定式语言破除对声色表象的执着，直指心性本体与妙用圆融无碍的禅理。
译文
当下的见闻觉知，其本性并非世俗意义上的见闻，
除此之外，再没有任何声音色相可以呈现给您。
若能于此中彻底了悟，便全然无事可执、无惑可断，
本体与妙用之间，又何妨区分或不分呢？
注释
即此：当下、眼前这个。
见闻：指眼耳等感官的认知作用，亦代指一切感知经验。
无余：没有剩余、别无其他。
声色：声音与形相，泛指一切外在现象与感官对象。
个中：此中、这里面，指禅悟的境界或心性本体。
了：明了、彻悟。
全无事：毫无挂碍、无一法可得，形容彻悟后的自在境界。
体用：体指心性本体，用指随缘显现的功用，二者本为一体。
分不分：区分或不区分，意谓体用不二，无需刻意分别。
赏析
此偈以悖论式语言“即此见闻非见闻”开篇，打破学人对感官经验的惯性执着，揭示真如不在见闻之外，却又不落于见闻之相。后两句由破转立，“全无事”三字道尽悟后心境之澄明洒脱，而“体用无妨分不分”则以从容语态消解体用对立，彰显禅宗圆融无碍的智慧。全诗语言质朴而意蕴深邃，既具逻辑张力，又含超然情致，是唐代禅诗中理趣与诗意交融的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。