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作品简介
此偈为唐代居士庞蕴阐释《法华经》三车喻之作，借羊鹿牛三车及鹏鹪意象，破除权教分别执着，彰显万法归一、究竟无乘的禅宗圆融见地。
译文
羊车用来诱导下等根器的愚钝之人，
鹿车用来承载中等根器的修行者。
大乘牛车是为上等根器之士所设，
大鹏的巢穴里仙鹤不会栖居。
微小的鹪鹩住在蚊子的睫毛上，
居士我呵斥那不明事理的盲驴。
若论诸法实相与究竟利益，
毕竟连“一乘”之名也不存在。
注释
羊车：比喻声闻乘，喻小乘教法，诱引钝根众生出离三界火宅。
鹿车：比喻缘觉乘，喻中乘教法，接引中等根器者。
大乘：此处指大白牛车，喻菩萨乘或佛乘，为上根利器者所说。
鹏巢鹤不居：大鹏与仙鹤习性迥异，喻不同根机境界不可强同，亦暗指权教非究竟归宿。
鹪鹩住蚊睫：典出《庄子》，极言其微小，喻执着名相差别之狭隘知见。
咄：呵斥声，表禅师对执迷者的当头棒喝。
盲驴：比喻不见真理、徒劳修行的愚痴之人。
质利帝：即“质帝”，梵语译音，意为实相、真谛或究竟利益。
一乘无：谓究竟实相超越一切名言概念，连“一乘”亦是假名施设，本无一法可得。
赏析
此偈艺术特色鲜明，善用《法华经》三车喻与《庄子》寓言互文，将深奥佛理化为生动意象。前四句以羊鹿牛车及鹏鹤对比，层层递进揭示权实之别；后四句转用鹪鹩蚊睫之微与盲驴之愚，辛辣讽刺执著名相者。末二句“若论质利帝，毕竟一乘无”为全篇眼目，直指禅宗离言绝相之旨，既破三乘权教，复扫一乘实执，语言峻烈而意蕴圆融，尽显庞居士以俗谛显真谛的教化风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。