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作品简介
唐代居士庞蕴以诗偈阐发禅理，批判执着“有”“无”二边之病，揭示超越对立、心同虚空的无为境界，体现其融通般若中观与日常修证的独特宗风。
译文
过去执着于“有”的时候，常被执“有”之人所欺瞒；
一旦生起分别之心，所见所闻便充满是非纷争。
后来进入“无”的境界时，又被执“无”之人所蒙蔽；
一味枯坐观心，陷入冥然无知的顽空状态。
执着“有”与“无”都是偏执，哪里才是真正的无为？
唯有体认有无本为一体，才能远离一切虚妄相状。
心性如同虚空一般广大无碍，这虚空便是我的导师。
若要论说这无相的真理，只有我的父王才能真正知晓。
注释
有人：指执着实有、落入常见的外道或凡夫
无人：指执着断灭空、落入断见者
一向看心坐：指机械式打坐观心而缺乏智慧观照
冥冥无所知：形容沉溺于无记空、昏昧无觉的状态
有无俱是执：谓执有与执无皆属边见，背离中道
无为：离造作、绝对待的真如本体
父王：禅门中对自性本源或彻悟者的尊称，非指世俗父亲
赏析
此偈以层层递进的辩证结构破除有无二边之执，语言质朴却理路精密。前四句分述执有、执无之弊，揭示修行易堕两边陷阱；后六句直指中道实相，强调“有无同一体”方契无为。艺术上采用对比与设问，使抽象佛理具象可感。“心同虚空故，虚空是我师”一句尤为精警，将心性喻为虚空，既显其包容无碍，又暗含不依傍外境之意。全诗融哲理于口语，体现庞蕴作为在家禅者“日用即道”的平实宗风，对后世禅诗影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。