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作品简介
唐代居士庞蕴所作禅诗，以偈颂形式阐发大乘佛法义理。诗中破除出家形式执着，强调依智不依识、心性平等及自性自度，体现了禅宗直指人心、见性成佛的核心思想。
译文
出家本为舍弃烦恼，可烦恼依然同住心间。
愚痴之心向外寻觅福田，懵懂之意期盼他人救度。
被十二因缘所系缚管制，无法免除生死轮回往来。
应当依止智慧而非妄识，依止真义而非文字言语。
佛心视众生如一子之地，一切蠢动生灵皆如男女。
心性平等犹如虚空一般，善恶两边全都无所取舍。
既然不去造作天堂之业，又有谁会承受三途之苦。
有无二边尽皆无余解脱，乘御空性方能自我得度。
神识化作如来清净法身，智慧成为如来功德宝库。
自然涌出般若波罗蜜多，流通彰显成佛正确道路。
浑身上下皆是加身之佛，只是迷人自己不能觉悟。
注释
福田：佛教术语，指供养布施能生福报之处，此处批判向外求福的执着。
𫘤意：愚痴、不明事理的心念，“𫘤”同“呆”。
十二因缘：佛教解释生命流转的十二个因果环节，即无明、行、识等。
无繇：无从，没有办法，“繇”通“由”。
依智不依识：四依止之一，谓依般若真智而不依虚妄分别识。
一子地：喻佛视一切众生平等如一子，出自《涅槃经》。
三涂：即三恶道，指地狱、饿鬼、畜生三种苦趣。
有无尽无余：超越有无二边的究竟解脱境界。
波罗蜜：梵语音译，意为到彼岸，指度脱生死的修行法门。
加身佛：指自身本具的佛性，即即身是佛之意。
赏析
此偈语言质朴而义理深邃，兼具说理与警策之美。诗人以“烦恼还同住”破出家形式执，以“依智不依识”立修行正见，层层递进揭示自性本具之理。“平等如虚空，善恶俱无取”一句尤为精警，以虚空喻心性，展现超越二元对立的禅境。全诗融汇般若中观与如来藏思想，将深奥佛理化为日常语汇，既是对迷者的慈悲棒喝，也是自证境界的自然流露，充分体现了唐代居士禅直截了当、理事圆融的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。