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作品简介
唐代李敬方任地方官时游黄山汤院温泉所作。诗述沐浴疗疾之体验,赞泉水灵异洁净与造化之功,兼记修葺祠宇之事,抒发涤荡身心、感念君恩及寄情山水之复杂情怀。
译文
楚地重镇唯有黄山秀美,灵验的泉水沐浴着神圣源头。
这煎熬热水的地方在何处?炉炭由谁来掌管保存?
沙底温暖泉水长久拂过,寒霜笼罩水面却更加温润。
泉流不滞涩自然畅达,虽受搅动也未曾浑浊。
大地开启岩石成为洞穴,上天劈开山石化作浴盆。
常年保持着今日的色泽,不曾减损往年的痕迹。
地下阴火潜生于深海,阳光暗中照耀着大地。
想必是邻近着佛教所说的火宅,并非仅仅经过焦热之地。
龙惊讶于经冬依然湿润,黄莺怀疑满谷都是暖春。
善于烹煮寒食节的茶茗,能够改变早春园圃的景象。
惠及万物的功德何其伟大,随水流淌道义愈发尊崇。
洁净斋戒可与造物主齐同,治疗疾病胜过医家之门。
外表秘藏着千峰的秀丽,旁边通达百条溪流的奔涌。
禅修者不必再问疾病,诗人也不必再作招魂之辞。
我卧病治理黔川守土,分担君主的忧劳承蒙恩泽。
因悲伤惨痛而得闲暇,告诫随从车驾不要喧哗。
头风病发作痒闷切肤,爬搔止痒耗费臂力令人心烦。
披荆斩棘打通白石小道,约束马匹安置红色幡旗。
穿着谢公屐攀缘高危石磴,身着戎装逗留在远方村落。
缓慢游览登上竹林小径,高步迈入山脚深处。
山崖险峻处错落排列着行灶,蓬草茅屋旁经过小轩。
为御寒增设了帐幕,砌井的砖石光影如美玉般温润。
不与华丽的池苑相提并论,宁愿将这浴室来评论。
洗涤心灵只在顷刻之间,浸润头发直到朝阳升起。
汗水湿透姑且箕踞而坐,支撑羸弱之躯暂作虎蹲之姿。
洗涤帽缨闲适地再次入水,漱口解渴仍觉吞咽舒畅。
暖气胜过厚重的丝绵衣,和风可抵一杯美酒。
刚来时还步履艰难,出去时又要攀援而上。
欣喜洗去了形体的污秽,高兴打破了精神的昏沉。
明夷卦象征光明受损后的坚守,既济卦让人感悟事成的道理。
已惊扰了在沙中眠息的麂子,仍妨碍了卧于石上的猿猴。
香气驱散了蒸腾的雾气,烟霭湿润了聚集的云层。
破除险阻重修祠庙宇舍,凭借高地改易庙垣格局。
旧基绝无立足之地,新构忽然如鹓鸟行列般整齐。
胜地并非没有栋梁之才,只是征途匆忙改变了车辕方向。
贪图行程归路遥远,政务繁杂诉讼庭前纷乱。
兴致所往留下了岁月印记,诗作写成留给子孙后代。
已将姓名镌刻在东壁石上,寄托于无边无际的天地之间。
注释
黄岫:指黄山山峰。
圣源:指温泉的神圣源头。
司存:掌管、保存。
阴燄:指地下蕴藏的热能或温泉热源。
火宅:佛教语,喻三界苦难,此处双关指温泉热力。
焦原:传说中极热之地。
寒食茗:寒食节禁火时所饮之茶,此处指用温泉水烹茶。
洁斋:洁净身心,斋戒沐浴。
夺医门:疗效胜过医生诊治。
百潦:众多溪流积水。
骚客:指诗人,典出屈原《离骚》。
招魂:楚辞篇名,此处指因病痛而作的哀叹诗文。
黔川守:作者自指担任地方长官。
徒御:随从与车夫。
头风:头痛病。
白道:山间白石小路。
谢屐:谢灵运登山木屐,代指登山装备。
甃影:井壁或浴池砌砖的光影。
玙璠:美玉,形容砌石光洁温润。
华池:传说中昆仑山上的神仙池苑。
箕踞:两腿张开坐,形容不拘礼节或放松姿态。
虎蹲:像老虎一样蹲坐,指支撑身体的姿势。
濯缨:洗涤帽带,喻超脱世俗或清洁自身。
重絸:厚重的丝绵衣。
蹭蹬:路途险阻难行貌。
明夷:易经卦名,喻光明受损、韬光养晦。
既济:易经卦名,喻事情已成、阴阳调和。
麂:一种小型鹿类动物。
猨:同“猿”。
烟霿:昏暗迷蒙的烟气。
行鹓:鹓鸟飞行有序,喻新建筑排列整齐。
遽改辕:匆忙改变行车方向,指公务繁忙行程变更。
折政:处理政务。
东壁石:指刻诗的东侧石壁。
赏析
此诗以五言排律铺陈黄山温泉之胜,兼具纪实与哲思。艺术上善用对仗与典故,如“阴燄潜生海”写地热之奇,“明夷征立象”寓沐浴修身之理,将自然景观升华为精神洗礼。诗中既有“洗心过顷刻”的禅意顿悟,又有“痒闷头风切”的真实病痛描摹,虚实相生。情感上融汇了疗疾之苦、山水之乐与为官之忧,末句“名姓寄无垠”更显超越个体生命的永恒追求,展现了唐人山水诗雄浑深致的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。