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作品简介
唐代卢仝任常州刺史时所作，记述其倾囊买鱼放生之事。诗歌借观鱼抒怀，赞颂仁政爱民，批判弱肉强食，融叙事、议论与佛理于一体，体现诗人悲悯情怀与儒家仁爱思想。
译文
常州有位贤明的刺史，刚从谏议大夫之职调任而来。
天地本性喜好化育万物，刺史的性情正与天地之道相合。
他亲近山中隐士，与鱼鸟相亲无间。
安坐于山客之间，徜徉在北亭湖畔。
吩咐船夫，驾起画舫。
在菰蒲荡漾的水面上，乘着酒兴引舟前行。
正看见渔人捕鱼，刺史深切领会了山客护生之意。
又念及无辜生灵被罗网所困，忽然脱下身上的红色官袍。
将渔具尽数买下，无论有无，连同鳗、鳣、鲇、鳢、䲡等鱼类一并赎回。
那些涎水恶臭的最是顽愚，鳟鱼肥美令人想起《豳风》中的描写。
质地稍高的如白鲫喷雪般跃出水面。
这类鱼肥腴鲜美堪称绝佳，老鲤鱼变化颇为神异。
三十六片鳞甲如同涂抹朱砂，深水中还藏着蛟龙与鼍龙。
并非钓龙的饵料却无鲈鱼，各类杂鱼成千上百头。
它们的性命悬于片刻之间，上天之心感应到了刺史的仁念。
刺史将它们全部救活，一一投入深泉之中。
鱼儿跳跃解脱不再受拘束，得水后竞相腾跃突进。
动作诡谲怪异各不相同，有的穿透水藻浮出。
有的劈开波浪疾驰而去，有的摆动尾巴独自游弋。
有的振奋鳍鬣欢愉自在，有的像黄莺掷梭般轻快。
有的如蛇衔珠般灵动，四散游走渐渐不见踪影。
岛屿周围水波萦回，㶉𫛶、鸰、鸥、凫等水鸟齐聚。
欢喜观望争相鸣叫呼唤，连小虾也相互庆贺。
绕着岸边摇动触须，这才知道贪恋生命的不只是愚顽之人。
可怜这成千上百条性命，差点成为人们腹中的腌菜。
若真能供养圣贤，烹煮龙髓又怎会吝惜？
可叹如今世人苦痛，尽是鱼吃鱼的惨状。
同类之间肆意吞食，恃强凌弱不分亲疏。
刺史心地光明磊落，不愿与万物相互欺骗诬害。
对岸虫与水族皆赋予生机，无意杀此活彼而任用贼徒。
也曾忆起清江使者，横遭余且捕获的厄运。
圣人钻龟七十次占卜，竟不如泥中鳅鱼得以保全。
可悲啊寄托非贤，五脏之内生出冤仇。
若当时有刺史在，神圣之物定不会被囚禁。
既不猜疑也不占卜，那两人怎能阿谀奉承？
倘若二人故意谄媚，我知内心必受诛责。
礼制重视一草一木，《易经》卦象称为中孚诚信。
又说钓鱼不用大网，又说君子远离厨房。
所以仁人用心行事，刺史完全符合这些准则。
昔日鲁公观棠被箴言劝谏，遂被孔子贬斥并载入史册。
如今刺史爱护生灵，德政融洽民心。
谁来为刺史褒扬赞誉？刺史自有上天嘉奖。
德政之风如草铺展，衣冠礼乐因而兴盛。
百姓减免了暴虐租税，豪强猾吏不再横行。
鳏寡孤独者得到赡养，开凿古孟渎三十里。
四千顷泥坑变为肥沃良田，刺史看待功绩总像没有一样。
诉讼庭上雀鸟喧闹得无法安坐，湖上拔除茭草种植荷花。
胜业庄中有两位僧人，时常对坐谈论真如佛性。
因说起十千天子之事，福力应当与刺史同在。
天降曼陀罗花深没膝盖，四十千串真珠璎珞堆满高楼。
此中奇异景象难以领会，只仰慕刺史仁德有余。
刺史告诫左右侍从及家中奴仆，切勿背着我沉下毒钩。
念及鱼儿感承刺史仁恩，应在深僻之处远远游弋。
刺史官职卑微，教化未能广布。
第一不要靠近人类，恶人只贪图口腹之欲。
第一不要游出境外，四方边境多有罗网。
以免重伤刺史之心，丧失你们微贱的身躯。
注释
除：拜官授职，此处指调任。
狎：亲近，习熟而不畏惧。
舫子：小船，画舫。
罟擭：泛指捕鱼工具，罟为网，擭为捕兽或捕鱼的器具。
鳗鳣鲇鳢䲡：五种鱼类名称，泛指各类水产。
豳风：《诗经》篇名，此处借指诗中描写的鱼类肥美之态。
蛟鼍：蛟龙与扬子鳄，泛指水中神异猛兽。
中肠葅：腹中腌菜，喻指被宰杀食用。
大烹：隆重的烹饪祭祀。
清江使：典故，指神龟托梦求救于宋元君，仍被渔夫余且捕获之事。
中孚：《易经》卦名，象征诚信感通万物。
钓不纲：语出《论语》，指只用钓竿不用大网捕鱼，体现仁心。
远庖厨：语出《孟子》，君子不忍见动物被杀而远离厨房。
鲁公观棠：春秋时鲁隐公观鱼于棠，被史官讥讽为非礼之举。
桑门：梵语译音，即僧人。
真如：佛教术语，指万法真实的本体。
曼陀罗花：佛教圣花，象征祥瑞。
敕：告诫，命令。
赏析
此诗以长篇歌行体记述放生盛事，艺术上融叙事、描写、议论与佛典于一体，气势恢宏而细节生动。诗中“或透藻而出”至“或如虵衔珠”数句，连用排比比喻，将群鱼得水后的万千姿态刻画得淋漓尽致，极具动态美感。情感上由悯物推及仁政，既批判“鱼食鱼”的残酷现实，又寄托“德洽民心”的政治理想。结尾叮嘱鱼儿“莫近人”“莫出境”，将仁爱之情延伸至对弱小者的深切忧护，超越了单纯的宗教放生，彰显了儒家仁者与佛家慈悲交融的独特境界，在中唐诗歌中别具一格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。