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作品简介
唐代权德舆卧病期间，僧人惠上人、道士李炼师及隐士茅处士三位方外友人来访，诗人感其情谊与超逸志趣而作此诗赠答，抒发厌弃尘俗、向往山林归隐之情。
译文
久病缠身郁结着繁杂愁绪，卧在床榻看见书窗透入晨光。
三位方外贤人，和顺亲切地前来探望我。
整理头巾起身拄杖相迎，欣喜来者并非趋炎附势的车马贵客。
惠上人有美妙的诗文，清新的诗句气势直凌碧云。
李炼师身着霓裳衣袂飘飘，浩荡志向超越紫色云气。
还有那沉冥隐士茅处士，远承三茅真君的道统。
各自诉说如麋鹿般自由的天性，不愿与戴簪系组的官僚为伍。
清雅言谈出自《象》《系》等玄理，旷达行迹逃离世俗礼法束缚。
内心本源暂得澄澈寂静，世间俗务正纷乱扰人。
终究应当追随诸位师友，去享受山岩桂花的氤氲芬芳。
注释
沈疴：重病，久治不愈的疾病。
方外：指僧道或隐士，意为世俗礼法之外的人。
惠然：和顺、友好的样子，语出《诗经》。
曳策：拖着拐杖，形容病中勉强起身迎客。
支郎：对僧人的美称，此处指惠上人。
霓裳：道士所穿的法衣，代指李炼师。
紫氛：紫色云气，道教视为祥瑞仙气。
沈冥士：指深沉幽寂的隐士，此处指茅处士。
三茅君：道教茅山派祖师茅盈、茅固、茅衷三兄弟。
麋鹿性：比喻热爱自然、不受拘束的隐逸天性。
簪组：古代官吏的冠饰与印绶，代指仕宦官场。
象系：指《周易》中的《象传》与《系辞》，代指玄妙哲理。
玄𫄸：黑色与浅红色的丝帛，代指世俗礼仪或官服。
心源：佛教用语，指心的本体、本源。
岩桂：即桂花，象征高洁隐逸的山林生活。
赏析
此诗结构严谨，层次分明，先叙病中之苦与见友之喜，再分咏三位访客风采，终以归隐之志收束。艺术上善用典故与意象，“支郎佳文”“霓裳飘飘”“沈冥远系”精准勾勒僧、道、隐三类人物特质，各具神韵。“喜非车马客”一句直抒胸臆，将方外清交与官场俗务对立，凸显诗人对纯真情谊的珍视。全诗语言清雅，情理交融，既是对友人的赞颂，更是自我心灵的净化与升华，展现了中唐士大夫在仕隐矛盾中寻求精神解脱的典型心态。
以上简介/译文/赏析仅供参考。