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作品简介
唐代诗人卢仝赠予含曦上人的诗作，赞其精通三教、辩才无碍且诗风古雅新奇。诗中既述高僧学识修养与炼丹趣事，又抒写二人亦师亦友、见与不见皆欢喜的真挚情谊。
译文
楞伽大师的师兄啊，大家都夸赞含曦上人深识义理。
他能破除锁钥推开玄妙关隘，高超的辩才果然难以揣测。
《论语》《老子》《庄子》《周易》，他搜求探究乃至通达神鬼之境。
《大乘起信论》及百门义理，他敲骨吸髓般悟得佛法精髓。
此外各类经书律典，广泛阅读不下万纸。
在高殿之上位列名僧，手执经卷端坐累积如山。
教化万物全凭一心，儒释道三教齐头并进共同发起。
随着钟声吟咏如咀嚼宫商音律，满口皆是优美的文字辞章。
商贾和女郎之辈，从不曾与他谈论生死大事。
纵然遇到强行礼拜之人，他言语雅致从不露齿嬉笑。
仿佛劈破天地而来，其节操义举屈指可数。
季展就是这位僧人，卓然孤立无所依傍。
近来喜爱作诗，风格新奇颇觉繁复委曲。
忽然造出古朴格调，削尽了世俗的绮丽靡艳。
假如懒得裹头束发，只勤勉于读书研史。
切磋学问的工夫，休远等人也无法相比。
可怜僧人没有远大仕途，但信奉佛法殊未止息。
容貌古朴富有风情，清雅议论兴致盎然不绝。
拜访我十多次，相距不过三五里路。
相见时心中欢喜，不见面时心中也欢喜。
相见时谈笑戏谑快乐，四座之人都争相斗嘴。
不见面时涵养天地和气，无人聒噪扰人耳目。
昨天早晨披着雪来访，面色红润光彩鲜明。
封灶炼制黄金丹药，许诺分给我一方寸匕。
泥丸佛若有知也会嗔怪，怛化之理连庄子也觉得可耻。
未达境界不敢尝试，孔子也曾怀疑季子。
丹药炼成必定分我余下的，我定会把它投进泥里。
不如在向阳的厅堂中，拨开酒醅泛起浮蚁般的泡沫。
曲米本来没有罪过，酒酿成了便是清净法水。
修行大道若不见本心，毁谤赞誉都只是徒然说说罢了。
雪后初晴天气暖和，日光抚弄着梅花李树。
春鸟娇啼关关作响，春风沉醉旖旎柔美。
道路上洁净无尘，人家院落开满花卉。
高僧手持拄杖，愿能多次与您相见。
注释
含曦上人：唐代僧人，卢仝友人，精通佛理与诗文。
楞伽大师：指禅宗或唯识宗高僧，此处借指含曦之师或同门尊长。
鏁：同“锁”，喻指修行或义理上的障碍。
玄关：佛教指入道之门，亦泛指深奥玄妙的境界。
起信中百门：指《大乘起信论》及其相关义理门类。
敲骨得佛髓：比喻深入钻研，得其精髓。
宫商：古代五音之二，代指音律、声韵。
季展：疑为含曦上人之字或别称，用以比拟古之高士。
烦委：繁多曲折，形容诗思丰富绵密。
韡韡：光明华盛貌，形容面色红润有光泽。
方寸匕：古代量取药末的器具，代指少量丹药。
泥丸：道教谓上丹田，此处或借指佛家对色身执着之讥。
怛化：指畏惧死亡或执着形骸，语出《庄子》。
浮蚁：酒面上的泡沫，代指美酒。
法水：佛教喻指能洗涤烦恼的清净之水，此处以酒喻法。
觏止：遇见，相见。“止”为语助词。
赏析
此诗艺术特色鲜明，以文为诗，议论与叙事交融。诗人以“劈破天地来”状含曦之气魄，以“随钟嚼宫商”写其声韵之美，奇崛生动。情感上超越俗套，“见时心亦喜，不见心亦喜”一句，道出知己间不拘形迹、精神契合的至高境界，堪称名句。后半部分由炼丹转入饮酒赏春，以“酒成是法水”化解宗教与世俗的对立，体现卢仝狂放不羁又深契禅理的个性。全诗语言古拙新奇，削尽绮靡，正与其赞僧诗“造古格”相印证，是中唐险怪诗风与禅悦情趣结合的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。