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作品简介
顾况自江西赴浙西淮南途中寄赠齐相公之作。诗中颂扬对方治绩与德行，抒发自身宦途蹇滞之感，并融汇儒释道思想以自宽，兼写沿途山水秋色，寄托重返朝廷之愿。
译文
您这位大贤曾是旧日丞相，如今出镇一方，气势雄踞江山。
自从您来此镇守江山以来，还有谁能比得上您的功业呢？
处士们像等待徐孺子那样敬仰您，仙人们也期盼能与葛洪般的您相会。
您一人掌控着上游重镇，周边八郡都望风归附、仰承教化。
家家户户免除了水患之忧，林间池塘上烟霞如虹般绚丽。
百姓不再遭受战乱杀戮之苦，田赋税收公平且充足。
幕府之中肃然无事，您欢欣地接待我这悲愁的老翁。
您的心境清澈如百丈深泉，目光悠远目送孤鸿高飞。
我在鄱阳做属官已有数年，怀着罪责栖身于卑微之躯。
想到首阳山的伯夷叔齐和汨罗江的屈原，他们的胸怀未免太过狭隘偏执。
杨朱泣歧路、阮籍哭穷途，也未免为路途困厄而过度哀伤。
这四位先贤虽称得上仁者，但心中的怨愤何必如此急切浓烈？
老子主张齐同宠辱，于陵子安视穷通为一体。
佛陀留下度化法门，教导众生冤亲平等无别。
若能依循真俗二谛之法，便能了达施者、受者、施物三轮体空。
真如之境没有固定方位，超越内外与中间的分别。
尽未来际无边无际，皆是禅定与智慧双修的功德。
我步履艰难惭愧寸功未建，行装简朴如同随风飘转的蓬草。
早晨行走在楚水的北岸，傍晚投宿在吴洲的东头。
吴洲之上白云缭绕，楚水之畔丹枫飘零。
晚霞映照回潮如火燃烧，千里波光明亮闪烁。
蓂荚在海上舒展光影，桂树在淮南丛中吐露芬芳。
何时才能展翅翱翔于圣明朝廷，让草木沐浴在和煦春光之中？
注释
齐相公：指齐映，唐德宗时宰相，后出镇江南西道等方镇。
徐孺：东汉名士徐稚，号孺子，以高洁著称，此处喻指当地贤士敬慕齐相公。
葛洪：东晋道教理论家、炼丹家，此处借指有道之士期待与齐公共游。
虔刘：劫掠杀害，此处指战乱或苛政对百姓的伤害。
井税：古代按井田制征收的赋税，泛指田赋。
悲翁：诗人自谦之称，表达年老失意之感。
首阳：商末伯夷、叔齐隐居采薇之处，代指坚守节操却心怀怨愤的隐士。
汨罗：屈原投江之地，代指忠而被贬、忧愤沉江的贤臣。
杨朱：战国思想家，传其见歧路而泣，感人生多歧易失。
阮籍：魏晋名士，常驾车至路尽头痛哭而返，喻仕途困顿之悲。
老氏：即老子，道家创始人，主张齐同万物、超越宠辱。
于陵：指于陵子仲，战国齐国隐士，安贫乐道，视穷通如一。
本师：佛教徒对释迦牟尼佛的尊称。
二谛：佛教术语，指真谛与俗谛，是理解佛法的核心框架。
三轮空：佛教布施观，指施者、受者、所施物三者皆无自性、本性为空。
蓂：蓂荚，传说中尧时的瑞草，随月朔望而生落，象征太平祥瑞。
赏析
此诗结构宏阔，融颂德、述怀、说理、写景于一体。前段以徐孺、葛洪等典故盛赞齐相公文治武功与人格感召力；中段转入自省，借评点伯夷、屈原、杨朱、阮籍之“褊衷”“哀途穷”，反衬自身欲效法老庄佛理以求超脱的心境，体现中唐士人三教融合的思想特征。后段以“楚水丹枫”“晚霞廻潮”等意象勾勒苍茫秋景，色彩浓烈而意境辽远，既烘托羁旅孤寂，又以“蓂开”“桂吐”暗寓祥瑞，结句“何当翼明庭”将个人命运与政治理想绾合，情感由抑转扬，含蓄深沉而不失温厚。
以上简介/译文/赏析仅供参考。