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上古之什补亡训传十三章

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作品简介

此诗为顾况仿《诗经》体例所作的补亡诗,借上古历法失序与羲和废职之典,讽喻当世政教不修、礼制崩坏,寄托重整纲纪、惠泽百姓的政治理想。

译文

燕子在巢中忙碌,修补巢穴正当戊日。 甲日乙日依次更替,不应出现错乱谬误。 飞龙升腾于天际,云雾却遮蔽了星斗。 何时降雨本有定数,却说要在庚午之日。 历法推算出现差错,实在是非常丑陋之事。 往昔掌管历法的羲和,沉湎酒色荒废职守。 我用蓍草龟甲占卜,却得不到神明告谕。 于是胤出征讨伐他,以正九畴常道伦理。 君子颁布律令法度,举行祃祭与禷祭。 三辰五行若不齐备,万事便不能顺遂。 应当惠爱这些百姓,不要废弃你的职事。 你若不肯听从我言,只寄望于后来之人。

注释

缀葺:修补巢穴 维戊:正值戊日,古人以干支纪日 羲和:上古掌天文历法之官 湎淫:沉溺酒色,荒废政务 繇:占卜的兆辞或卦辞 胤:指奉命征讨羲和之人 彝伦九畴:治国常法与九类大法 祃:出兵前祭祀军旗之神 禷:祭祀天地山川之神 三五:指三辰五星或三才五行 蒸人:众民,百姓

赏析

全诗四言古雅,深得《诗经》风神,以“燕燕于巢”起兴,由物候有序反衬历法紊乱,构思精巧。诗中“飞龙在天,云掩于斗”意象雄浑而寓意幽深,象征君权受蔽、天道失常。借羲和废职之典故,将天文历法之失上升至政教伦理层面,体现儒家“天人相应”思想。末句“尔莫我从,维来者是冀”语带悲慨,既是对当政者的恳切规劝,亦流露出对现实失望后寄望未来的深沉忧思,情感真挚动人。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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