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作品简介
此诗为孟浩然陪张九龄祭祀紫盖山途经玉泉寺所作，记述了庄严的祭祀仪仗与清幽的佛寺景致，抒发了对智者大师的追慕及济世忧民之情。
译文
遵照宣王颁布的祭祀典章，斋戒净心等待天明启程。
身着青衿的国子监生员排列整齐，随行的僚属中有参卿等官员。
太守的车驾寻找着归途，双林寺指向那化城般的佛国。
听到钟声知道寺门已近，清澈的玉泉水足以照见肝胆。
黑色的车盖靠着松树停歇，僧人们手持锡杖簇拥迎接。
佛寺宛如天上的兜率天宫，沙界豁然开朗驱散了迷障。
本想在此了却终老之志，恭敬地听闻智者大师的名号。
先贤已随流逝的江水消逝，波涛追逐着倾覆的舟船。
想象他们的风采仿佛就在眼前，周游此地徒然生出感慨。
谢公还想高卧山林不问世事，又有谁能来拯救天下苍生。
注释
望秩：古代天子或诸侯按等级祭祀山川的典礼。
斋心：斋戒沐浴，使心神清净虔诚。
待漏：等待上朝或出行的时刻，漏指铜壶滴漏。
青衿：青色衣领，代指学子或生员。
胄子：帝王或贵族的子弟，此处指国子监学生。
五马：汉代太守出行驾五马，后世用作太守或刺史的代称。
双林：指娑罗双树之林，佛陀涅槃处，代指佛寺。
化城：佛教语，喻指修行途中暂时休憩之所或佛国净土。
皂盖：黑色车盖，官员仪仗之一。
缁徒：穿黑衣的僧人。
锡：锡杖，僧人所持法器。
兜率：兜率天，佛教欲界六天之一，弥勒菩萨居所。
沙界：恒河沙数世界，泛指广大无边的境界。
智者：指隋代高僧智者大师，曾驻锡玉泉寺。
谢公：指东晋谢安，曾隐居东山，后出仕济世。
赏析
全诗结构严谨，前半部分铺陈祭祀仪仗之盛与寺院环境之幽，以“照胆玉泉清”等句将自然景观与心灵净化相融合；后半部分由景入情，借追怀智者大师与谢安典故，抒发时空流转、先贤难再的怅惘。结句“谁与济苍生”笔锋陡转，将个人归隐之志升华为对家国命运的深切关怀，体现了孟浩然诗中少有的沉郁顿挫与儒家担当精神，艺术上实现了纪行、礼佛与言志的完美统一。
以上简介/译文/赏析仅供参考。