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作品简介
唐代居士庞蕴听僧讲《金刚经》至“无我无人”处，诘问讲听主体何在，座主无言。庞蕴遂作此颂，以诗代答，直指般若性空、名言假立之禅理。
译文
既然无我也无人，哪里还有什么疏远与亲近之分？
劝法师不必徒然端坐讲说，这般执着并非直契真如本性。
金刚般若的自性清净光明，对外断绝一切微细尘染。
所谓听闻与信受奉行，都不过是假借名相的言说施设罢了。
注释
作么：怎么，如何，唐宋口语疑问词。
疎亲：疏远与亲近，指基于人我分别而产生的差别对待。
历坐：依次就座或长久端坐讲经，此处指拘泥于讲经的形式仪轨。
直求真：直接体证真如佛性，不假方便言说。
纤尘：极微小的尘埃，喻指一切妄想执着与分别念。
假名陈：假借名言概念来陈述，谓佛法真理本离言说，言语仅为度化众生的权宜施设。
赏析
此颂以问答体破执显理，语言质朴而机锋峻烈。首联以反问截断人我分别，颔联直斥形式化讲经之弊，颈联彰显般若离相绝尘之体性，尾联点破闻信皆属假名，层层递进。全诗将深奥的空性智慧化为日常口语，既是对座主无语的慈悲开示，亦是对后世学人的当头棒喝。“外绝一纤尘”一句尤为精警，以具象之尘喻抽象之执，生动传达出金刚般若不落两边、超越言诠的究竟境界，体现了唐代居士禅活泼自在、直指人心的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。