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作品简介
唐代居士庞蕴以禅诗形式阐述心性修持，借寻心不得之喻破除向外驰求的执念，揭示涅槃自证、少欲知足的解脱之道，语言通俗而禅理深邃。
译文
心中无事却迷失本心，反而走向门前向外寻觅。
向旧日相识请教询问，寂静空绝毫无踪迹可寻。
回到堂上仔细审视思量，改变众生妄念方得安心。
不能向外寻求真知善识，应返归自性家中证入涅槃。
大丈夫的境界，昔日曾有执着，今日已全然放下。
家业计度彻底破除干净，反倒赎得一群奴仆。
奴婢共有六人，每人又有六口。
六六相乘共三十六，常常跟随在我前后。
我不去拘束他们，他们也不敢擅自逃走。
若说菩提难以证得，其实菩提也并不难。
少欲知足则心胸宽广，远离财色精神自然安宁。
清楚明见三途轮回之苦，世间名声闻达便与我无关。
注释
旧知识：指旧日相识或外在的知识见解，此处双关，暗喻向外攀缘的认知方式。
审思看：禅宗用语，指返观内照、审视自心的修行功夫。
湼槃：即涅槃，佛教指超越生死烦恼的究竟解脱境界。
家计：世俗的家业财产与心理上的计较执着，此处喻指我法二执。
奴/奴婢：喻指眼耳鼻舌身意六根及其对应的六尘、六识等身心现象。
六六三十六：指六根、六尘、六识合为十八界，再分能所则为三十六法，泛指一切身心世界。
毛头宽：形容心境开阔自在，毫无挂碍拘束。
三涂苦：即三途苦，指地狱、饿鬼、畜生三恶道的痛苦，泛指轮回诸苦。
赏析
此诗以寻心为线索，由外向内的转折极具禅机。“走向门前觅”与“却归堂上审思看”形成鲜明对照，生动呈现从外驰到内证的修行路径。诗中“奴婢三十六”之喻尤为精妙，将抽象的十八界化为具象家奴，既显禅者驾驭身心的自在，又暗合“转识成智”之理。“少欲知足毛头宽”一句语言质朴而意境超然，将深奥佛理化为生活体悟。全诗融叙事、说理、譬喻于一体，在平实口语中蕴含峻烈禅风，体现了庞蕴作为在家禅者的独特证量与洒脱气度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。