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作品简介
唐代居士庞蕴所作禅诗，强调修行应重实质而非形式，指出执着外在斋戒相状终归无常败坏，唯有契入实相方能超脱三界束缚。
译文
持斋必须契合真如实相之斋，
持戒必须契合真如实相之戒。
若执着于外在形相来持守斋戒，
到头来终究会归于败坏消亡。
败坏之法皆属无常生灭，
又怎能从中免除三界的轮回之苦呢？
注释
实相：佛教术语，指诸法真实不虚的本体，即空性或真如。
有相：指执着于外在形式、仪轨等可见可感的表象。
败坏：指有为法因缘和合而生，终将离散毁灭的特性。
无常：世间一切现象迁流不息、生灭变化的本质。
三界：欲界、色界、无色界，泛指众生生死轮回的范围。
赏析
此偈以直白警策的语言阐发大乘般若思想，艺术上采用层层递进的逻辑推演，由“实相”与“有相”的对举，揭示形式化修行的虚妄。诗中“到头归败坏”一句如当头棒喝，打破世人对功德相的执着。全篇无华丽辞藻，却以理趣见胜，体现了庞蕴作为在家禅者“日用即道”的平实宗风。其核心在于破除法执，强调心性觉悟高于仪轨持守，对后世禅宗“不立文字、直指人心”的修行观有深远影响，是理解唐代居士禅的重要文本。
以上简介/译文/赏析仅供参考。