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作品简介
唐代居士庞蕴以宝珠喻佛性，揭示众生本具真如却因恶知识引诱而沉迷欲海，待情执消尽方悟自性即师的禅理。
译文
珍贵的宝珠一直藏在贴身内衣之中，
系在身上已经经历了无量久远的时间。
遇到了六种邪恶的善知识，
他们又常常假装出慈悲的模样。
牵引着我饮下贪欲的迷酒，
沉醉卧倒全然不知自己迷失了本性。
等到情执耗尽、酒意消散重新清醒，
才亲自见到自己本来具足的道师。
注释
宝珠：比喻众生本自具足的佛性或真如自性。
内衣里：喻指佛性深藏于身心之内，不离当下。
无量时：极言时间之久远，指无始劫来。
六恶知识：指眼耳鼻舌身意六根接触外境时产生的邪妄分别，或指误导修行的恶友。
假慈悲：表面似善实则引人堕落的虚伪行径。
欲酒：比喻贪爱执着等令人昏沉迷惑的欲望。
情尽：情识妄想与执着彻底消融断绝。
本道师：指自身本有的佛性，即真正的导师。
赏析
此偈运用贴切比喻阐释禅宗心性论，艺术特色鲜明。以“宝珠”喻本有佛性，“欲酒”喻无明烦恼，形象生动地勾勒出众生迷失与觉悟的过程。“遇六恶知识，又常假慈悲”深刻揭露修行途中内外魔障的隐蔽性，警醒世人辨伪存真。末句“情尽酒复醒，自见本道师”为全诗眼目，点明禅宗不假外求、自性自度的核心旨趣。语言质朴而意蕴深远，将抽象的悟道体验转化为可感的生活场景，体现了庞蕴居士诗偈通俗晓畅、直指人心的独特风格，对后世禅林影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。