提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
唐代居士庞蕴以禅理入诗，借花、宅等意象喻指心性本体与迷悟之别，劝人识破外尘幻相，依定慧理智回归自性故乡，体现了禅宗直指人心、见性成佛的宗旨。
译文
人的本性具足五种妙德之花，如花兰般化作清净芬芳。
香气氤氲充满本有的宅院，用以供养根本的父母爷娘。
有人见到却不能识得真性，反而说是十月枯桑毫无生机。
对外境生起一念贪爱执着，便幻化合成五色斑斓的皮囊。
皮囊之中竖起三根支柱，柱上又架起千条横梁。
梁柱变幻出地狱苦境，地狱当下也可转为天堂。
只因那一群烦恼贼作祟，皆是自作自受终归消亡。
纵然苟延残喘保全草芥之命，何时才能返回本来故乡？
经论文字虽说定慧之理，定慧才是真正的父母爷娘。
为何不依循理智觉悟，却追逐色相流落他乡？
应当早日回归自性大宅，以孝顺之心拜见本来爷娘。
注释
五般花：喻指人人本具的五种佛性或清净功德。
故宅/大宅：喻指众生本有的自性、真如法身。
爷娘：喻指般若智慧与定慧本体，即成佛的根本。
十月桑：喻指不识真性者将活泼佛性误认为枯槁死物。
五色囊：喻指由地水火风空五大假合而成的色身。
三柱：或喻三界、三毒等支撑轮回妄身的根本执着。
群贼：喻指眼耳鼻舌身意六识及种种烦恼妄想。
草命：喻指虚幻无常、如草芥般脆弱的肉身生命。
定慧：禅定与智慧，此处拟人化为孕育法身的父母。
赏析
此偈艺术特色鲜明，通篇运用隐喻体系，将抽象佛理具象化。“花兰变香”“氤氲故宅”以嗅觉与空间感写自性圆满；“五色囊”“三柱千梁”则生动勾勒出色身与妄念的建构过程。情感上既有对迷者的悲悯痛切，又有对归家的殷切呼唤。“地狱作天堂”一句极具张力，彰显禅宗不二法门与心性转化的顿悟力量。全诗语言质朴而意蕴深邃，将修行路径化为归家孝亲的日常叙事，使深奥禅理亲切可感，充分体现了庞蕴作为在家禅者融佛法于生活的独特风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。