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作品简介
唐代居士庞蕴以诗偈阐发禅理，批判执着“有”“无”二边之病，揭示有无一体、心同虚空的无为真谛，体现其融通般若中观的禅悟境界。
译文
过去执着于“有”的时候，常被“有”的境界所蒙蔽欺骗，
一旦对境相生起分别心，所见所闻便充满是非纷扰。
后来进入“无”的境界时，又被“无”的空寂所蒙蔽欺骗，
一味枯坐观心，陷入冥然无知的顽空状态。
执着“有”与执着“无”都是偏执，哪里才是真正的无为呢？
唯有体认有无本是一体，才能远离一切虚妄相状。
心性如同虚空一般广大无碍，这虚空便是我的老师。
若要论说这无相的究竟真理，只有我的父王才能真正知晓。
注释
有人欺：指被“有”的幻相迷惑，产生贪着与分别。
一相生分别：对事物形相生起二元对立的分别计较。
无人欺：指沉溺于断灭空或顽空，误以为无知无觉即是解脱。
一向看心坐：指机械地静坐观心，落入死寂而无真实智慧。
有无俱是执：“有”与“无”皆是边见执着，非中道实相。
无为：离造作、绝对待的真如本性，非刻意修成的境界。
虚空是我师：以虚空喻心性之无住无碍，作为修证参照。
父王：禅门中对彻悟本源者的尊称，此处指代自性本体或传法祖师。
赏析
此偈以辩证思维破除禅修常见误区，艺术上采用对比与递进结构，先破“有”“无”二边之执，再立“有无一体”之中道。语言质朴而理路严密，“有无俱是执，何处是无为”直指修行要害，警醒学人勿落两边。“心同虚空故，虚空是我师”以虚空为喻，将抽象佛理具象化，既显心性之广大无碍，又暗含师法自然之禅趣。全诗融哲理于平实语汇，情感沉静超然，展现庞蕴作为在家禅者通透圆融的悟境，堪称唐代禅诗中以理入诗的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。