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作品简介
唐代居士庞蕴以诗说禅之作，借贫富二子喻指迷悟两途，揭示世人向外驰求之苦与自性本具般若之富，语言通俗而禅理深邃。
译文
富贵之人空手而行，贫穷之人却紧抓外物不放。
被外物牵引进入市集，沉溺买卖交易无法脱身。
直到天色将晚才归家，黄昏时分一片漆黑。
所求之事皆不如意，全家上下哀叹愁苦。
只因自身没有般若智慧，缺乏到达彼岸的波罗蜜行。
如同拿着绳索走入草丛，将自己捆缚直至百年命终。
实在是可怜至极，在冥冥黑暗中永远见不到日光。
那富儿虽然看似空手，家中却极其富足充盈。
自有取之不尽的宝藏，无需借助外在因缘之物。
周遍流转受用无穷，一切所需皆从真如理体中自然流出。
注释
廛：古代指集市、店铺聚集之处，此处喻指尘世名利场。
啾唧：形容细碎嘈杂之声，此处指家人因失意而发出的愁叹抱怨声。
般若性：即般若智慧，指洞见诸法实相、超越世俗认知的根本智慧。
波罗蜜：梵语音译，意为“到彼岸”，指度脱生死苦海、成就佛道的修行法门。
无尽藏：佛教术语，喻指众生自性中本具的无穷功德与智慧宝藏。
不假：不需要借助、不依赖。
赏析
此偈运用鲜明对比手法，以“贫儿”喻执着外物的凡夫，以“富儿”喻明心见性的觉者。前八句生动刻画世人逐物迷己、身心俱困的惨状，“把绳入草里，自系百年毕”一句尤为警策，形象揭示烦恼皆由自缚的本质。后六句笔锋一转，点出“自有无尽藏”的禅宗核心要义，强调本性具足、不假外求。全诗语言质朴如话，却蕴含深刻哲理，将抽象佛理化为可感的生活图景，体现了庞蕴居士诗偈通俗晓畅、直指人心的独特艺术风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。